Природа мифа на основе исследований Платона, Гегеля и Л. Стросса. Архетипы как неотъемлемая часть мифологии в рекламе. Анализ современного рынка рекламы. Рекламные мифы, выведенные на основе анализа рекламных роликов и плакатов за последние 15 лет.
Аннотация к работе
Современная реклама обладает сложной морфологической структурой, которая предполагает исследование не только текста, но и визуального ряда, а также самих рекламных сообщений. Данная идея была воспринята исследователями в начале 60-х годов, когда появились работы по феномену мифа и мифологическому сознанию, а также стали доступны работы создателя аналитической психологии К. Г. Сегодня ни одна из работ, посвященных проблеме мифологии, не обходится без обращения к этим архаическим структурам массового сознания, которое лежит в основе любого рекламного продукта. О мифе писали немецкие романтики (братья Шлегель, Ф. В. Цель исследования - изучить вопрос мифотворчества, его историю на примере ученых, изучающих данный вопрос, провести анализ современного рынка рекламы на тему мифотворчества.Миф, как самостоятельная форма сознания, возник в глубокой древности, еще до появления религии. Будучи исторически исходной формой сознания, миф не исчез, после того, как появилась религия, идеология, наука и продолжал оказывать воздействие на представления людей. В древности мифологическая реальность окружала человека на каждом шагу, а сегодня миф становится оборотной стороной любой идеи, в особенности идеи социальной. В мифе, как нигде более ярко иллюстрируется представление о том, что рациональная идея может иметь иррациональные источники. Он рассматривал миф как возможность образно иллюстрировать философские построения, а несовершенный миф, как обман.Ответ на этот вопрос является достаточно сложным, ибо в литературе существует множество определений мифа, которые колеблются между двумя позициями: 1) миф является ложным сознанием, и в силу этого изначально предназначен для манипуляции индивидами; 2) миф представляет собой особый тип массового сознания, где в специфических формах, тем не менее, отражена объективная реальность. Проведенный в предыдущем параграфе анализ, позволяет нам выделить важные моменты: 1) Миф представляет собой некую реальность, которая имеет свои законы. 3) Миф возникает через непосредственное погружение человека в мир, дополняемый субъективными виртуальными представлениями. Поэтому, миф представляет собой не веру, не знание, а чувственно переживаемую действительность. 5) Миф выполняет определенные функции: · создание коллективов (мифы обеспечивают специфическую координацию поведения индивидов);Именно мифологическое наследие, считает Юнг, порождает психологически устойчивые образы - архетипы, наполняющие сферу коллективного бессознательного и подсознания любого человека. «Современная культура (массовая в первую очередь) продолжает интенсивно продуцировать мифы, призванные связывать и канализировать общественную энергию, удовлетворять запросы общества массового потребления, например, простимулировать потребление продуктов, как это делает реклама, создать с помощью телевидения привлекательный имидж политического деятеля или эстрадной “звезды”, занять внимание зрителя очередным боевиком или “мыльной оперой” с помощью кинематографа и телевидения» (Воеводина, 2008: 138). Реклама не творит миф от начала и до конца - она создает для него предпосылки. The Beatles, а студия их грамзаписи называлась «Apple», и самым распространенным: когда думали над названием, долго никто ничего не предлагал, в то время кто-то жевал яблоко, Джобс обратил на это внимание и сказал: «Я назову компанию Яблоко, если вы к пяти часам вечера не придумаете ничего лучшего.» Поскольку удачной альтернативы не было найдено, название прижилось и через несколько десятков лет стало самым популярным и дорогим брендом в мире. Одним из удачно найденных в 1898 году и до сих пор, успешно действующих мифических образов в рекламе стал человечек, репрезентирующий фирменный знак «Мишлен» - предприятия по производству автомобильных шин.В данной работе было рассмотрено и выявлено следующее, а именно: - изучена природа мифа на основе исследований Платона, Гегеля, Л. приведены примеры рекламных мифов, на основе анализа рекламных роликов и плакатов за последние 15 лет. В заключении хотелось бы отметить, что вопрос о мифологических аспектах рекламы очень сложен, объемен и чрезвычайно актуален в современном мире. Миф и реклама - два феномена культуры, обозначающие, казалось бы, противоположные ее полюсы и в теоретическом, и в историческом плане. Однако реклама - не просто одна из сфер проявления современной мифологии и фактор, способствующий усилению роли последней, хотя и это верно.
План
Оглавление
Введение
ГЛАВА 1. Мифотворчество. История, создание, исследователи
1.1 Природа мифа на основе исследований Платона, Гегеля, Л. Стросса, Лебона и др. ученых
1.2 Мифотворчество, мифологема.
ГЛАВА 2. Анализ современного рынка рекламы на тему мифотворчества.
2.1 Архетипы, как неотъемлемая часть мифологии в рекламе
2.2 Рекламные мифы, выведенные на основе анализа рекламных роликов и плакатов за последние 15 лет
Заключение
Список литературы
Вывод
В данной работе было рассмотрено и выявлено следующее, а именно: - изучена природа мифа на основе исследований Платона, Гегеля, Л. Стросса, Лебона и др. ученых.
- рассмотрены понятия мифотворчество и мифологема.
- подробно изучены архетипы по К.- Г. Юнгу, как неотъемлемые части мифологии в рекламе.
- приведены примеры рекламных мифов, на основе анализа рекламных роликов и плакатов за последние 15 лет.
В заключении хотелось бы отметить, что вопрос о мифологических аспектах рекламы очень сложен, объемен и чрезвычайно актуален в современном мире.
Сравнивая структуру мифа и структуру рекламы, нельзя отождествлять их, осознавая специфику и роль каждого из этих феноменов. Но вместе с тем, сегодня реклама - своего рода "квинтэссенция" современной мифологии, без которой немыслимо представление о современной культуре вообще.
Миф и реклама - два феномена культуры, обозначающие, казалось бы, противоположные ее полюсы и в теоретическом, и в историческом плане. Миф в обыденном сознании связан с чем-то давно минувшим, надвременным и несуществующим. Реклама же, напротив, вещь вполне реальная, современная и преходящая. Однако реклама - не просто одна из сфер проявления современной мифологии и фактор, способствующий усилению роли последней, хотя и это верно. Наиболее полное отражение мифологическое сознание находит именно в рекламе.
В современном мире, представляя продукт, рекламщик проектирует огромный эфемерный виртуальный объект - поле, а не маркетинговое продвижение товара. Причем при больших финансовых вложениях это поле начинает существовать одновременно в настоящем и будущем с неумолимой реальностью. Современная наука сталкивается с магией, и где уж тут устоять потребителю, ведь его действия уже предрешены его же добровольным выбором.