Сравнение алгоритмов социального влияния и манипуляции на религиозное сознание человека в традиционном и современном обществе. Возникновение религиозных представлений в результате отражения на личностном уровне различных типов религиозных сообщений.
Аннотация к работе
Современная тотальная глобализация приводит к изменению условий социального взаимодействия, связанных с развитием интенсивных информационных потоков, формируемых массмедиа и Интернетом, эффективность влияния которых на сознание делает их важнейшим инструментом формирования личности. Сфера религии как никогда ранее ощущает последствия воздействия средств массовой информации, что проявляется в резкой активизации попыток социального влияния на сознание верующих и распространении мнения о том, что современная религиозность имеет исключительно сконструированную природу. Поэтому в современных условиях, когда в процессе модернизации глобализирующейся культуры ставится под сомнение действие устоявшихся механизмов инкультурации и социализации и утверждается возможность формирования религиозных реакций только за счет манипулирования сознанием, важно изучать характер взаимосвязи традиционных и новых механизмов, регулирующих поведение религиозной личности, выявлять все алгоритмы ее включения в социальное пространство, особенности ее взаимодействия с различными субъектами и институтами. В своих конкретных исторических особенностях религиозное сознание зависит как от воздействия, которое испытывает личность со стороны окружения, так и от соответствующего конкретному историческому моменту самовосприятия, то есть идентификации этой личности. Стало быть, исследуя религиозное сознание в контексте его взаимодействия с некими социальными идеями, ученый должен сопоставить структуры алгоритмов передачи идей, конструирующих религиозное сознание в разных обществах, а также указать на особенности религиозного сознания личности, формируемой в контексте воздействия различных механизмов передачи религиозной информации.
Список литературы
социальный религиозный сознание манипуляция
1. Смирнов М.Ю. Мифология и религия в российском сознании. СПБ.: Летний сад, 2000. С. 77.
2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. С. 46.
3. Шюц А. Смысловая структура повседневного мира: Очерки по феноменологической социологии. М.: Ин-т. фонда «Общественное мнение», 2003. С. 119.
4. Барт Р. Риторика образа. М.: Прогресс, 1989. С. 50.
5. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПБ.: Искусство-СПБ, 2001. С. 470.
6. См.: Ерасов Б.С. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 2000. С. 210.
7. Мечковская Н.Б. Социальная лингвистика. М.: Аспект-Пресс, 2000. С. 9.
8. Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения. М.: Наука, 1988. С. 322.
9. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. С. 181.