Особенности развития государственной педагогики в России в XVIII веке - Курсовая работа

Им или по его приказам создается сеть школ: начальные - цифирные, русские, адмиралтейские, гарнизонные, горнозаводские; средние и высшие - школа математических и навигационных наук, иноязычные, медицинские, артиллерийская, инженерная школы, морская академия. Рассматривая школу и педагогическую мысль эпохи Петра I, следует иметь в виду, что уже до него ощущалось постепенное усиление воздействия на Россию как западноевропейских образцов устройства школьного дела, так и педагогических воззрений. Именно в это время вместо традиционного на Руси слова «училище» в русский язык прочно входит слово «школа». В каждой губернии он предлагал открыть одну или две «академии», использовав для этого доходы монастырей; в эти «академии» пригласить иностранных ученых и набирать учеников дворянского и других сословий, обязав отцов отвечать за образование своих детей от 6 и до 23 лет. В школе была принята классно-предметная группировка учащихся: учебные предметы изучались последовательно, по мере выучки учеников переводили «из одной науки в другую», а из школы выпускали по мере готовности к делу или по требованию различных ведомств.Государственное начало в развитии образования особо ярко проявлялось в годы царствования Петра I, который стремился поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли, государственного управления. Бецкой стал вынашивать утопические планы воспитания “новой породы людей”, российской педагогикой Нового времени была разработана теория образования, основу которой составляла наука. Ломоносов обосновал идеи гуманного просвещения, принципы патриотического, народного и демократического образования, т.е. идеи, которые стали определяющими для всего последующего развития образования в XIX веке. Один из первых представителей русского просвещения, участник школьных реформ Василий Никитич Татищев (1686-1750) открыл несколько горнозаводских школ, изложил в рационалистическом духе идеи воспитания и обучения в ряде сочинений, прежде всего в “Разговоре двух приятелей о пользе наук и училищ” (1733). Русские политики, ученые, педагоги приняли участие в обсуждении вопросов воспитания и образования в рамках общеевропейского движения Просвещения.

Педагогика (греч. paidagogike), наука о специально организованной целенаправленной и систематической деятельности по формированию человека, о содержании, формах и методах воспитания, образования и обучения. Но самостоятельной как наука, педагогика стала не сразу. Развитие педагогической мысли проходило в несколько этапов, начиная от принятия христианства и заканчивая современным периодом. [3]

Важным этапом, оказавшим огромное влияние на педагогику, был XVIII век, век, когда были заложены основы современного европейского образования в России. Реформы Петра носили не только политический, но и просветительский характер. С его именем связано приобщение российской школы к европейской культуре. Им или по его приказам создается сеть школ: начальные - цифирные, русские, адмиралтейские, гарнизонные, горнозаводские; средние и высшие - школа математических и навигационных наук, иноязычные, медицинские, артиллерийская, инженерная школы, морская академия. [10]

Подлинным строителем отечественного образования стал М.В. Ломоносов. Благодаря ему наука была освоена и укоренена на русской земле и, что может быть самое важное, особенно для образования, наука заговорила на русском языке, благодаря чему российское образование стало развиваться на основе отечественной культуры. М.В. Ломоносов настойчиво совершенствует деятельность Петербургской академии наук, университета, гимназий, выступает инициатором и организатором открытия Московского университета. По его проектам были открыты первые русские гимназии. Им были разработаны основы содержания российского образования, написаны школьные учебники. [12]

Большую заботу о развитии воспитания и просвещения проявляла Екатерина II. Она привлекла к организации образования многих крупных гуманитариев европейской культуры, а также видных деятелей России. Среди них были И.И. Бецкой и Ф.И. Янкович. Первый организовал ряд специальных учебно-воспитательных учреждений, а под руководством другого создавались народные училища (малые и большие). [7]

Ведущие российские ученые в качестве неотъемлемой части развития педагогической мысли в России считают изучение государственных педагогических идей в XVIII веке (Джуринский А.Н., Корнетов Г.Б., Кошелева О.Е., Кудаев М.Р., Латынина Д.Н., В.А. Беляева, Б.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, Е.И. Исаев, М.Н., В.А. Сластенин, В.И. Слободчиков и др.), так как это способствует расширению общепедагогического кругозора, философской мысли, дает представление о важнейших педагогических концепциях прошлого, различных системах воспитания и обучения.

Цель исследования: изучить особенности развития государственной педагогики России в XVIII веке.

Объект исследования: педагогическая мысль в России в XVIII веке.

Предмет исследования: процесс и характерные особенности развития государственной педагогики в России в XVIII веке.

Исходя из цели исследования, выделяются следующие задачи: 1) рассмотреть теоретическую основу становления государственной педагогики в России в XVIII веке;

2) изучить развитие педагогической мысли в России в XVIII веке;

3) изучить систему образовательных учреждений в России в XVIII веке;

4) рассмотреть основные направления развития государственной педагогики в России в XVIII веке;

5) проанализировать государственную политику в области образования в России в XVIII веке;

6) раскрыть сущность и структуру государственной системы народного образования в России в XVIII веке.

Теоретическая значимость заключается в том, что в работе систематизированы представления о процессе становления государственной педагогики в России в XVIII веке. Предпринята попытка определения основных направлений развития государственной педагогики.

Практическая значимость исследования. Материалы исследования могут быть использованы при чтении лекций в системе ВПО, СПО, на курсах повышения квалификации работников образования.

В процессе написания курсовой работы ведущими методами исследования явились: изучение литературных источников по проблеме;

ретроспективный сравнительно-исторический анализ;

обобщение и систематизация полученных данных.

Методологическая основа исследования: научные идеи о важности развития образования в России, общенаучные принципы историзма, объективности и системности в исследовании. Идеи просветителей XVIII века: И. И. Бецкого, М. В. Ломоносова, П. Н. Милюкова, митрополита Платона Левшина, Ф.И. Янковича де Мариево, Феофана Прокоповича и др. Труды педагогов, ориентированных на разработку основ русского национального образования и воспитания: В.А. Сластенина, В. А. Тишкова, В. И Миронова, А. А. Остапенко, И. Ф. Исаева, протоиерея Евгения Шестуна, Л. В. Суровой и др. Исследование проводилось в несколько этапов: 1 этап (сентябрь) подготовительный включал выявление совокупности источников, их подбор и систематизацию, поиск исторического материала актуального для нашего времени.

2 этап (октябрь) исследовательский состоял в осмыслении и классификации материала, апробации первых результатов исследования, уточнения целей и задач.

3 этап (ноябрь) оформительский- структурирование материала, оформление основного содержания исследования, подготовка к защите работы 4 этап (декабрь) итоговый - завершение оформления работы и ее защита.

I. Теоретические основы проблемы становления государственной педагогики в России

1.1 Развитие педагогической мысли в России в начале XVIII века

В историю духовной культуры, важной составляющей частью которой является педагогика, XVIII в. вошел как век Просвещения. Особенностью русского Просвещения стало не только стремление освободить человеческий разум от церковных догм, но и переосмысление самого христианского учения.

От переосмысления уже сложившихся традиций в области духовной жизни русское Просвещение сделало шаг вперед к формированию новой национальной культуры в целом и во взглядах на воспитание в частности. Стремление создать сильное светское государство не могло быть реализовано людьми, мыслящими религиозно-догматическими категориями; только новый человек, светски образованный, обладающий широким взглядом на мир, сохраняющий в то же время национальные традиции, готовый на подвиг ради процветания Отечества - вот нравственный идеал, к которому стремились русские просветители. [27]

Рассматривая школу и педагогическую мысль эпохи Петра I, следует иметь в виду, что уже до него ощущалось постепенное усиление воздействия на Россию как западноевропейских образцов устройства школьного дела, так и педагогических воззрений. Этот процесс исподволь создавал базу для коренного преобразования всех социальных институтов, включая и школьные реформы, осуществленные в царствование Петра I. Понятно, что для всего этого необходимы были достаточно подготовленные исполнители, что и вызвало к жизни создание в России системы общеобразовательных и профессиональных школ, включая высшие учебные заведения. Именно в это время вместо традиционного на Руси слова «училище» в русский язык прочно входит слово «школа». Петровские школы и академии отражали тенденцию приобщения России к западноевропейской секуляризованной культуре, науке и образованию. [31]

История просветительской педагогики в России начинается с деятельности двух академий - Могилянской в Киеве и Славяно-греко-латинской в Москве. Обе они, доставшись в наследство XVIII в. от века XVII, претерпели значительную модернизацию, прежде всего в направлении «латинизации» образования, копирования уже устоявшихся на Западе схоластическо-богословских методов обучения, характерных для классического университетского образования.

Основанная еще в 1632 г., Киево-Могилянская коллегия в 1701 г. получила название академии и стала оплотом сохранения и дальнейшего развития славянской культуры там, где принудительно шел процесс ее католизации. Основателем коллегии был Петр Могила (1596/97-1647), сын молдавского господаря Симеона, человек, с именем которого связано просветительское движение, развернувшееся в России уже в XVIII в. в условиях ее сближения с Западом. Петр Могила был известен как богослов и философ, книгоиздатель и дипломат. В число предметов, преподававшихся в созданной им Киево-Могилянской коллегии, входили помимо традиционного для того времени богословия европейская философия, риторика, логика, латинский, старославянский, древнегреческий и древнееврейский языки и такие науки, как география, математика, астрономия, механика и др. [23]

В Киево-Могилянскую академию принимали всех способных к учебе молодых людей независимо от социального положения и этнической принадлежности. В первых четырех Классах им преподавали традиционные для Европы семь свободных искусств с добавлением поэтики стихосложения и языков - украинского, русского, польского и греческого. Два последующих года отводились изучению философии, а последние четыре года - богословия. Нужно отметить, что в процессе учебных занятий не обходились вниманием и достижения европейской науки - философские и специально-научные труды Лейбница, Спинозы, Ньютона, Паскаля, Эйлера и других ученых. В лекциях соратников П. Могилы - Феофана Прокоповича по натурфилософии, Стефана Яворского по психологии - в центре внимания была идея о «самораскрытии» природы человека через науку и откровение Божие. Непременным атрибутом процесса познания признавалась «рассудительность», т.е. действие рассудка и ума. Эти мысли вполне соответствовали светски ориентированной культуре эпохи Просвещения.

Большое значение в этом учебном заведении придавали проблеме изучения человека, его месту в мире, воспитанию, духовно-нравственному совершенствованию. Целью обучения была подготовка образованных людей, способных решать различные задачи, прежде всего, в области просвещения и образования. [9]

Преподаватели и выпускники академии и стали видными носителями и проводниками просветительских идей в России. Часть их, в первую очередь Феофан Прокопович и Стефан Яворский, стали ядром так называемой «петровской ученой дружины» - интеллектуального объединения деятелей русского Просвещения эпохи Петра I.[30]

Московская славяно-греко-латинская академия, основанная как высшее учебное заведение еще в последней четверти XVII в. под названием эллино-греческой академии, в XVIII в. приобрела новый облик, сближавший ее во многом с Киево-Могилянской. Она была пронизана атмосферой западноевропейской образованности. Преподавание греческого языка было прекращено, резко ослаблено внимание к церковно-славянскому и русскому. Их место занял латинский язык, в школьный обиход были введены схоластические учебники и учебные пособия европейского типа на латинском языке.

Московская академия для обновляемой России была не просто традиционным богословским учебным заведением, но прежде всего учреждением, дававшим общее начальное, среднее и высшее образование, местом подготовки учителей практически для всех типов зарождавшейся государственной светской школы. Из ее стен вышли такие деятели отечественного просвещения, как Карион Истомин, В.К. Тредиаковский, Л.Ф. Магницкий, М.В. Ломоносов и многие другие.[2]

В первые годы XVIII столетия основатели Академии, выходцы из Греции, братья Софроний и Иоанникий Лихуды были отстранены от преподавательской деятельности в Академии. Они боролись за то, чтобы в сфере российского образования не копировались западноевропейские образцы, а сохранялся православный характер. Однако победа была за сторонниками западноевропейской ориентации, покровителем которой был сам царь Петр I.

В 1706 г. братьями Лихудами была основана вторая высшая школа в Новгороде, где за 20 лет ими было подготовлено большое количество православной российской интеллигенции, но в 1726 г. она была закрыта. [11]

Петровские реформы в области образования проводились выпускниками Киево-Могилянской и Московской академий и людьми, получившими западноевропейское образование.[10]

Одним из первых поддержал преобразования Петра I Иван Тихонович Посошков (1652-1726), выходец из семьи зажиточного крестьянина-ремесленника, ставший новгородским предпринимателем, а с 1687 г. - соучастником преобразовательской деятельности Петра I. Свои реформаторские идеи И.Т. Посошков изложил в сочинении «Книга о скудости и богатстве», написанном в 1724 г. как своеобразное завещание потомкам. В этой книге изложены его философско-педагогические идеи, в частности мысль о том, что распространение грамотности среди населения, создание профессиональных и общеобразовательных учебных заведений являются основным путем к просвещению народа и к общему подъему русской православной культуры.

Идея организации общедоступных школ для крестьянства нашла отражение в тех проектах, которые были представлены И.Т. Посошковым Петру I. Однако его предложения не были приняты во внимание при осуществлении реформ просвещения, так как носили общегуманистический, идеально просветительский характер, а Петр I, император крепостной России, выдвигал на первое место быструю подготовку людей, достаточно подготовленных к конкретному виду деятельности и обладавших для этого нужными знаниями, сноровкой и деловыми качествами.[34]

И.Т. Посошков, как и многие мыслители того времени, пытался соединить традицию старинного благочестия и воспитания с таким новым для Руси явлением, как государственная школа. Это отчетливо видно в его произведении «Завещание отеческое к сыну своему» (1705). Это педагогическое сочинение даже названо в духе древнерусской традиции, идущей от Владимира Мономаха. Однако содержание его вполне отвечало духу эпохи Просвещения. Главной задачей он считал «книжное научение», а основными языками обучения называл латинский и польский. В то же время И.Т. Посошков требовал от учащихся критического отношения к латинским учебным книгам. Достижения светской западноевропейской науки он советовал рассматривать с позиций православной традиции, а многое он просто не принимал, например, считая, что Коперник «Богу суперник».[5]

Автором еще одного проекта был Федор Салтыков (ум. в 1715 г.) - представитель той части дворянской аристократии, которая поддерживала реформы. Сам Ф. Салтыков был родственником царя Петра, сыном тобольского воеводы, стольником и дипломатом. Он обучался в Голландии и Англии морскому делу. Его перу принадлежал проект учреждения Академии наук и другие проекты развития просвещения в России.

Ф. Салтыков исходил из того, что дело организации сети просветительских учреждений должно быть обязанностью царя, руководствоваться его указами. В каждой губернии он предлагал открыть одну или две «академии», использовав для этого доходы монастырей; в эти «академии» пригласить иностранных ученых и набирать учеников дворянского и других сословий, обязав отцов отвечать за образование своих детей от 6 и до 23 лет. Выпускники «академий» должны были переходить на гражданскую или военную службу. [32] Содержание обучения мыслилось им достаточно широко: языки - латинский, греческий, немецкий, английский, французский; грамматика русского языка, риторика, поэтика, философия, богословие, общая история; арифметика, геометрия, тригонометрия, навигация, фортификация, артиллерия, механика, статистика, оптика, музыка, скульптура, рисование.

Обучение родному языку Ф. Салтыков советовал проводить не по церковным книгам, как это было принято в его время, а используя светскую литературу. Ф. Салтыков считал необходимым развивать и женское образование. Кроме того, он советовал учреждать ремесленные и торговые училища. По мнению Ф. Салтыкова, если в каждой из «академий» будет обучаться по 200 студентов, то через 17 лет Россия сравняется с европейскими государствами во всех «свободных науках» и опередит их в дальнейшем.[12]

Особое же место в кругу «ученой дружины» вокруг Петра I занимал Феофан Прокопович (1681-1736). Идеолог и интеллектуальный наставник этой «дружины» Феофан (в миру Елисей) Прокопович родился в Киеве в купеческой семье. Образование получил в Киево-Могилянской коллегии и коллегии св. Афанасия в Риме. В годы обучения он подолгу жил в университетских городах Швейцарии и Германии, в частности в Лейпциге и Йене.

В 1704 г. Ф. Прокопович вернулся в Киев, где в это время ректором академии был его дядя, в честь которого, приняв монашеский постриг, он получил имя Феофан. В Киеве Ф. Прокопович был профессором, проректором, а затем ректором Киево-Могилянской академии. В ней он преподавал поэтику, риторику, философию, этику. Уже в эти годы Ф. Прокопович снискал себе славу великолепного ритора, проповедника, ярого сторонника широкого просвещения. Именно в Киево-Могилянской академии услышал Ф. Прокоповича Петр I, и его идеи просвещения понравились царю. После победы русских войск под Полтавой (1709) Петр I все чаще стал обращаться к Ф. Прокоповичу за советами, а в 1715 г. взял его в Санкт-Петербург, где тот руководил Святейшим Синодом, участвовал в создании Санкт-Петербургской академии наук и Московской духовной академии. В эти годы Ф. Прокоповичем были написаны важнейшие сочинения, ставшие обоснованием идеи просвещенного абсолютизма: «Правда воли монаршей», «Слово о власти и чести царской», «Духовный регламент». [23]

«Гимн просвещению» - так оценивали современники содержание «Духовного регламента» (1721), в котором Ф. Прокопович изложил программу нового школьного обучения. Центром новой образовательной структуры должна была стать академия, как единая и всеобщая школа, многолетняя и многоступенчатая, все ступени которой взаимосвязаны. Академия, как единая и всеобщая школа, мыслилась как общеобразовательная; при ней планировалось создание семинарии по образцу монастыря. Образ жизни воспитанников такой семинарии должен был быть замкнутым, изолированным от окружающей жизни, от влияния родных и привычно» среды.[6]

Все представленные на рассмотрение Петра I проекты организации образования в полной мере реализованы не были. Сам он видел необходимость в создании различного типа Школ, главной задачей которых была бы профессиональная подготовка. Различные по содержанию обучения - гарнизонные, русские, цифирные, артиллерийские, адмиралтейские, горнозаводские, медицинские, разноязычные или переводческие, архиерейские, типографские и другие школы создавались по указам и даже при личном контроле самого Петра I. Образцом для большинства «петровских школ» служила Школа математических и навигационных наук, открытая в Москве в 1701 г. в помещении Сухаревой башни. Деятельность этой школы находилась под непосредственным контролем и опекой Петра I. Специально для организации работы этой школы в Москву были приглашены профессор Эбердинского университета (Шотландия), математик и специалист в области мореплавания Г. Фарварсон и еще двое преподавателей этого же университета. Здесь же работал и выдающийся деятель отечественного просвещения, выпускник Славяно-греко-латинской академии Л.Ф. Магницкий.[13]

Реформы первой четверти XVIII в. способствовали оживлению педагогической мысли, нашедшей отражение в учебной литературе, проектах организации народного образования, в ряде книг публицистического содержания. [21]

Большая учебная литература тех лет во многом определила содержание образования и методы обучения в школах. В типографиях печатались книги по различным отраслям знаний (математике, механике, астрономии, навигации, географии, истории и др.), усвоение которых облегчалось введением нового, гражданского шрифта вместо церковнославянского и нового, арабского обозначения цифр вместо буквенного. По астрономии вышли книги, распространявшие учение. Астрономические знания излагались и в печатных календарях. [36]

В 1700-1725 гг. издано около 600 названий переводных и оригинальных книг, в том числе много букварей, учебников, словарей. Переиздавались буквари, известные в XVII в., составлено несколько новых книг для обучения грамоте. Управляющим Московской типографией Федором Поликарповым издан его «Трехъязычный букварь» - «Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учитися хотящим и любомудрие в пользу душеспасительную обрести тщащимся» (1701). В нем помещены буквы, склады и избранные слова на славянском, греческом и латинском языках, а также молитвы, заповеди, статьи и стихи религиозного и нравоучительного характера.

В 1704-1708 гг. в Москве напечатан «Букварь языка словенска» неизвестного автора. Он во многом сходен с букварем Симеона Полоцкого. В этой книге было новым «увещевание к родителям о воспитании детей», в котором автор доказывал необходимость и важность правильного их воспитания. [37]

В 1717 г. издана своеобразная книга для чтения - «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению». В ее первой части помещены азбука, склады, цифры и краткие нравоучения из священного писания. Вторая, основная часть книги содержала правила «хорошего тона» - внешней культуры и поведения дворянина в обществе. Они были собраны из разных литературных источников, русских и зарубежных. [12]

Самым популярным и интересным в педагогическом отношении был напечатанный в 1720 г. в Петербурге букварь Феофана Прокоповича под названием «Первое учение отроком...». До 1725 г. книга выдержала 12 изданий и на протяжении первой половины XVIII в. применялась почти во всех светских и духовных школах. Букварь был проводником новых взглядов на воспитание детей. Детей, по мнению автора, далеко не достаточно научить только читать и писать: суть учения заключается в их правильном воспитании. Они должны получить доброе наставление, привыкнуть читать только полезные книги и понимать прочитанное. Автор стремился излагать материал просто и понятно. [26]

После букваря учащиеся переходили к чтению часослова и псалтыря, а затем обучались письму. При обучении письму детей сначала учили писать буквы по порядку алфавита, потом списывать образцы слов по прописям и наконец, шли упражнения по списыванию разнообразных текстов. Такой порядок «словесного обучения» имел место во всех государственных и церковных школах. [19]

Обучение грамматике славянского языка велось по учебнику Мелетия Смотрицкого. В первой четверти XVIII в. было издано несколько вариантов этой книги. В 1723 г. учитель Новгородской архиерейской школы Ф. Максимов, пользуясь трудом М. Г. Смотрицкого, издал свое пособие по грамматике, в котором изложил материал более кратко и доступно. Он сделал первую попытку объяснить правила русского языка не только книжного, но и разговорного. [22] При обучении латинскому и греческому языкам пользовались названным выше «Трехъязычным букварем» Федора Поликарпова, а также написанным им в 1704 г. «Лексиконом трехъязычным...» (славянских, греческих и латинских слов), в предисловии к которому автор подчеркнул культурное и практическое значение изучения греческого и латинского языков. В 1724 г. в Москве был напечатан латинский словарь, составленный Иваном Максимовичем. Были изданы также специальные книги для изучения немецкого, французского, голландского и других языков. [26]

В обучении использовались первые печатные математические книги. В 1699 г. И. Ф. Копиевским в Голландии, где нередко в те годы печатались книги по заказу из России, было издано «Краткое и полезное руководство во арифметику», содержавшее нумерацию и четыре действия с целыми числами. Главным же математическим руководством в первой четверти XVIII в. стала упомянутая ранее нами «Арифметика, сиречь наука числительная» Л. Ф. Магницкого (1703), изданная, как писал автор, «ради обучения мудролюбивых российских отроков и всякого чина и возраста людей». «Арифметика», по словам автора, явилась творческим обобщением «многих разноязычных книг, греческих, латинских и немецких». В ней содержалось много новых, ранее неизвестных в русской математической литературе сведений: о десятичных дробях, прогрессиях, извлечении корней и др. Новым было и возведение нуля в ранг числа, освещение математических знаний, относящихся к астрономии и навигации. «Арифметика» составлена в характерной для того времени вопросо-ответной форме. В ней давались указания о правилах производства различных математических действий. По сложившейся традиции теоретических обоснований при этом почти не давалось. Сильной стороной в изложении материала было стремление Л. Ф. Магницкого показать на конкретных, взятых из самой жизни примерах практическое значение математики, а также развить интерес к ее изучению при помощи занимательных задач. [33]

Таким образом, XVIII век - стал «толчком» не только для развития педагогической мысли в России, но и важным этапом совершенствования системы образовательных учреждений, способствовал развитию науки и культуры, «подарил» России великих ученых, внесших огромный вклад в развитие системы российского образования. [25]

1.2 Система образовательных учреждений в России в XVIII веке педагогический образовательный государственный народный

Еще в начале своей деятельности Петр I командирует несколько групп молодежи за границу для обучения кораблестроению и мореходному делу. Первые две группы в количестве 50 человек были направлены в 1697 г. в Голландию, Англию и в Италию. В этом же году он в составе «великого посольства» сам уехал за границу учиться кораблестроению. Практика посылки молодежи за границу для обучения и усовершенствования в науках продолжалась и в последующие годы. Так, в 1716 г. было командировано для учения за границу 30 юношей, в числе которых находились В. Н. Татищев и известный своими мемуарными записками И. И. Неплюев. Они побывали в Голландии, Италии, Испании, где изучали иностранные языки, военное и морское дело, математику, обучались фехтованию и танцам.

Однако основное внимание обращалось на организацию русских государственных светских школ, в которых бы готовились все нужные государству специалисты. Имеются сведения, что в первой половине XVIII в. открыто 133 школы, что составляет внушительную цифру по тому времени. Содержание образования имело ярко выраженное реальное направление. На первом месте было изучение математики и других наук, имевших применение в морском и военном деле, в строительстве, промышленности и технике. Общее образование в школах сочеталось со специальным. [28]

Вновь открытые школы закладывали прочную основу дальнейшего развития русской школы. Было положено начало развитию специального образования: морского, артиллерийского, инженерного, медицинского, горнозаводского. Столичные города, Москва и Петербург, стали крупными центрами школьного образования и научной мысли. [11]

Организованные в первой четверти XVIII в. государственные светские школы были новым типом учебных заведений. Религия в них уступала место общеобразовательным и специальным предметам. Хотя при комплектовании государственных школ правительство особое внимание обращало на вовлечение в них прежде всего детей дворян, однако в эти школы принимали детей и других сословий. Это давало возможность получить образование более широким слоям населения и благоприятно сказалось на формировании рядов демократической интеллигенции, из числа которой вышли многие видные деятели русского просвещения. [20]

Конечно, не все начинания царского правительства имели успех. Многие школы прекратили свое существование вскоре после их учреждения. Не увенчалась успехом попытка создать в стране сеть цифирных школ для обучения детей разных сословий. Принципы, на основе которых работали тогда школы, во многом были несовершенными.

В первой четверти XVIII в. повысилась роль государства в управлении школьным делом. С этого времени школы находились в ведении тех высших государственных органов (приказов, а затем коллегий), для которых они готовили специалистов. Государство открывало и содержало школы, комплектовало состав учащихся и разрабатывало инструкции, определявшие содержание образования и порядок учебных занятий. Оно стремилось направлять и контролировать работу и духовных школ.

При создании учебной литературы и разработке методов обучения широко использовался зарубежный опыт, в частности педагогическое наследство Яна Амоса Коменского. Особенно большую роль в его распространении сыграли русские просветители и педагоги того времени - Л.Ф.Магницкий, Ф. Поликарпов, Ф. Прокопович, В. Н. Татищев и др.

Важным событием в развитии науки и просвещения явилось открытие в Москве Школы математических и навигацких наук. Указ о заведении «математических и навигацких, то есть мореходных хитростных наук учения», был издан Петром I 14 января 1701 г.

В школу принимали «добровольно хотящих», а также набирали принудительно мальчиков и юношей в возрасте от 12 до 17-20 лет из дворян и «разных чинов»: приказных, посадских, церковнослужителей и др. Неимущим выдавали деньги на «корм» в зависимости от изучаемого предмета и успехов в его усвоении. Контингент учащихся сначала был определен в 200 человек, но впоследствии вырос до 500 и более. Так, в 1712 г. в школе училось 538 человек. В школе были установлены строгие порядки, за нарушение которых школьников наказывали штрафами и розгами. Первые годы школа находилась в ведении Оружейной палаты и постоянное наблюдение за ее работой осуществлял дьяк А. А. Курбатов. В 1706 г. школу передали приказу морского флота, а затем - Адмиралтейской коллегии. [29]

Для преподавания специальных математических и навигационных наук в Москву из Англии были приглашены профессор А.Д. Фарварсон, ставший директором этой школы, и специалисты по морским наукам С. Гвин и Р. Грейс. Фарварсон, крупный знаток своего дела, оказал известное влияние на постановку математического и морского образования в России. Что же касается С. Гвина и Р. Грейса, то, по свидетельству А. А. Курбатова, они «относились к делу нерадиво, которые учатся остропонятно, тех бранят и велят дожидаться меньших» (т. е. отстающих). [14]

Душой школы был один из образованнейших людей своего времени, выдающийся русский математик Леонтий Филиппович Магницкий, который с большим успехом вел преподавание математических предметов. Он же ведал и всей учебно-воспитательной работой школы. Л. Ф. Магницкий придерживался прогрессивных педагогических взглядов, был знаком с произведениями Я. А. Коменского. На основе прогрессивных педагогических идей и методических принципов он написал замечательный учебник «Арифметика, сиречь наука числительная». [36]

В Школе математических и навигацких наук занятия начинались с изучения российской грамоты и счета в подготовительных классах, получивших название «русской школы». Затем в математических классах («цифирной школе») учащиеся овладевали знаниями по арифметике, геометрии, тригонометрии плоской и сферической. В старших, навигаторских классах обучали навигации, морской астрономии, географии (главным образом математической), геодезии, фехтованию. Большинство учащихся, главным образом недворянского происхождения, ограничивалось прохождением русской и цифирной школ и поступлением на службу. [11]

Как правило, только дворянские дети продолжали обучаться навигаторской науке в высших классах. В школе была принята классно-предметная группировка учащихся: учебные предметы изучались последовательно, по мере выучки учеников переводили «из одной науки в другую», а из школы выпускали по мере готовности к делу или по требованию различных ведомств. На вакантные места сразу же принимались новые ученики. Определенных сроков приема и выпуска учащихся тогда еще не было.

Учебники и учебные пособия выдавались ученикам для постоянного пользования. В обучении применялись наглядные пособия: глобус, географические карты, таблицы, приборы и инструменты. Для занятий по астрономии была оборудована обсерватория, где имелся лучший для того времени телескоп. Здесь под руководством Л. Ф. Магницкого и А. Д. Фарварсона велись астрономические наблюдения. Большое внимание обращалось на практическую подготовку учащихся к мореплаванию и геодезическим работам. Навигаторы проходили практику на морских кораблях ежегодно от февраля до октября. Для повышения общей культуры будущих навигаторов при школе был устроен театр. Группа актеров, выписанная из Данцига, вместе с учениками устраивала спектакли. [35]

Окончивших школу определяли во флот, направляли в артиллерию, гвардию, назначали инженерами, топографами, учителями, а также посылали учиться за границу. Важное государственное значение Школы математических и навигацких наук было особо подчеркнуто в указе Петра I 1710 г., в котором говорилось: «Школа оная не только потребна к единому мореходству и инженерству, но и артиллерии и гражданству...». [1] В 1715 г. высшие (мореходные, или навигаторские) классы школы были переведены в Петербург, где на основе их образована Морская академия. К этому времени школа подготовила около 1200 специалистов морского дела. С 1716 г. она считалась приготовительным училищем Морской академии и обучала главным образом математике. В таком виде школа просуществовала до 1752 г. По времени возникновения Школа математических и навигацких наук была первой и самой крупной реальной школой в Европе. Ее воспитанники стали также организаторами и первыми учителями многих новых школ, создаваемых в стране. [17]

Открытие в 1715 г. в Петербурге Морской академии было важным шагом в развитии школьного образования в России. Для преподавания в ней были переведены из Москвы А. Д. Фарварсон, С. Гвин и восемь русских навигаторов. Общее руководство Морской академией осуществлял А. А. Матвеев. [7]

Морская академия создавалась по образцу французских морских училищ - как привилегированное военное учебное заведение. Принимать в нее полагалось исключительно «молодых шляхтичей» (дворянских детей), но при Петре I в академии обучались дети и других сословий. Учащиеся считались призванными на военную службу и составляли, «морскую гвардию», разделенную на шесть бригад по 50 человек. Во главе бригад стояли офицеры, называемые «командирами морской гвардии». Воспитанники имели ружья, обучались строю и несли караульную службу. Вся жизнь академии была организована на основе составленной для нее инструкции, которая требовала соблюдения твердого режима и строгой военной дисциплины. Учащихся за проступки подвергали телесным наказаниям. При отпусках с них брали подписку, что в случае неявки в срок виновный будет отправлен на каторжные работы, а за побег подвергнется смертной казни. [9] Содержание образования в Морской академии определено официальным распоряжением Петра I от 11 января 1719 г.: «...учить... арифметике, геометрии, навигации, артиллерии, фортификации, географии». Математика изучалась по «Арифметике» Л. Ф. Магницкого и запискам А. Д. Фарварсона. При обучении артиллерии, фортификации, навигации использовались также переведенные на русский язык книги иностранных ученых. А. Д. Фарварсоном был написан учебник по геометрии «Эвклидовы элементы, из двенадцати Невтоновых книг выбранные...» (1719), а Г. Г. Скорняков-Писарев, преподававший в Академии артиллерию и механику, составил первый русский учебник по механике - «Наука статическая, или Механика» (1722). [6]

По инициативе А. Л. Нарышкина в Морской академии было введено практическое изучение корабельной архитектуры, для чего учащиеся построили модель корабля. Для практического изучения морского дела учащиеся принимали участие в морских походах.

Академия подготовила в XVIII в. много крупных специалистов флота, при ней проходили практику морские гвардейцы и геодезисты. Из воспитанников академии отбирались учителя для цифирных, адмиралтейских и гарнизонных школ.

При участии Морской академии снаряжались первые географические и гидрографические экспедиции. [5]

В 1701 г. в Москве на новом пушечном дворе учреждается артиллерийско-инженерная школа для обучения «пушкарских и иных посторонних чинов людей детей их словесной письменной грамоте, цифири и иным инженерным наукам». Руководителем этой школы был Я.В.Брюс. В 1701 -1704 гг. в школе обучалось от 250 до 300 юношей, принадлежавших к разным сословиям и находившихся на государственном содержании. [23]

В начале XVIII в. правительство Петра I сделало первую попытку создать на всей территории России сеть государственных общеобразовательных начальных школ, которые давали бы учащимся знания в чтении, письме, арифметике, подготавливали их к государственной светской и военной службе, для работы на заводах и верфях, к обучению в профессиональных школах. Организация общеобразовательных школ проводилась через Военную, Адмиралтейскую и другие коллегии, магистраты, а также церковь, в распо

Государственное начало в развитии образования особо ярко проявлялось в годы царствования Петра I, который стремился поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли, государственного управления. Среди потока его указов было немало относившихся к просветлению. Нередко меры к распространению просвещения носили принудительный характер. [14]

В России раньше, чем в западноевропейских странах, возникло реальное образование. Свидетельство этому - знаменитая школа математических и навигационных наук (январь 1701 года). Она была не только самым первым, но и самым крупным образовательным учреждением реального направления в Европе. В ней занятия начинались с «русской школы» - обучение грамоте и счету. Затем шло систематическое учение в математических классах - арифметики, геометрии, тригонометрии плоской и сферической. Для старших классов вводились такие дисциплины, как навигация, морская астрономия, математическая география, геодезия, фехтование. Уже за первые 14 лет школа подготовила 1200 специалистов морского дела. [10]

Задолго до того, когда екатерининский вельможа И.И. Бецкой стал вынашивать утопические планы воспитания “новой породы людей”, российской педагогикой Нового времени была разработана теория образования, основу которой составляла наука. Осуществлением ее была деятельность первого русского академика М.В. Ломоносова (1711 - 1765).В его лице идеальным образом сочетались качества ученого и педагога. Его физические, филологические, исторические исследования, обогащая науку новыми знаниями, имели прямые выходы в школьную практику. Он ввел русский язык вместо латинского и немецкого в число обязательных предметов гимназического образования. Впервые он вводит также изучение химии, астрономии, преподавание философии в старших классах в связи с физикой и естествознанием. В планах М.В. Ломоносова - сделать школьное образование общедоступным путем организации гимназий и народных школ во всех «знатных и малых городах России». В своей научной и практической деятельности М.В. Ломоносов обосновал идеи гуманного просвещения, принципы патриотического, народного и демократического образования, т.е. идеи, которые стали определяющими для всего последующего развития образования в XIX веке. [7]

Развитие светского образования под покровительством государства имело неоспоримые успехи. XVIII недаром был назван «веком просвещения».

В годы царствования Петра I в Россию устремился поток иностранцев, образовательных идей, произведений литературы, музыки, искусства, резко диссонирующих с нравами и обычаями русского народа. Это происходило, не в последнюю очередь, оттого, что у верховной власти не было определенных принципов сотрудничества с Западом в сфере образования и культуры. [39]

В начале XVIII века в России появились государственные школы различных типов. Подобная реформа была одним из направлений преобразований Петра I. В этих школах давали общее образование (родной и иностранные языки, арифметика, философия, политика и пр.). По преимуществу создавались дворянские учебные заведения (для “знатных особо детей”). Но сословный принцип нередко нарушался, так что в новых учебных заведениях оказывались представители других социальных слоев. [29]

В учебных заведениях, созданных в начале XVIII века, обучали на русском языке. Учили по “Букварю” Ф. Поликарпова (1701), по книгам Ф. Прокоповича, “Юности честное зерцало” и “Первое поучение отрокам”. Популярностью пользовалось “Арифметика” Л.Ф. Магницкого - учебник, который в России был главным пособием по математике до середины XVIII века. [19]

Возникновение в Петровскую эпоху новых типов школ было важным этапом в организации национальной системы образования. В тот период был заложен фундамент для построения школьного дела на новых началах. [3]

К середине XVIII века наиболее приятным событием в развитии школьного дела стало открытие в 1755 году в Москве университета и университетских гимназий. Университет был доступен всем сословиям, но фактически предназначался для детей дворян. [4]

Во второй четверти XVIII века основной и едва ли не единственной заботой государства являлась организация обучения дворянства. В 1737 году был издан закон, предоставляющий им право на домашнее обучение.

Один из первых представителей русского просвещения, участник школьных реформ Василий Никитич Татищев (1686-1750) открыл несколько горнозаводских школ, изложил в рационалистическом духе идеи воспитания и обучения в ряде сочинений, прежде всего в “Разговоре двух приятелей о пользе наук и училищ” (1733). “Главной наукой” Татищев считал такую, “чтоб человек мог себя познать”. Он выдвинул план открытия академий, университетов, гимназий и академий ремесел. Татищев обосновал идею, что учитель должен не только знать свой предмет, но и обладать умением обучать. [3]

Периодом наивысшего развития школьного дела в Росси XVIII века оказалось царствование Екатерины II (1762-1796). Впервые во главе государства оказалась европейски образованная личность.

Русские политики, ученые, педагоги приняли участие в обсуждении вопросов воспитания и образования в рамках общеевропейского движения Просвещения. В сочинениях русских просветителей провозглашены идеи развития национальной системы образования, общественного воспитания, целесообразности изучения и использование западной педагогики с соблюдением собственных традиций. [27]

Приоритетом школьной политики второй половины XVIII века было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Избавившись от обязательной службы, дворянство стремилось заполнить досуг приобщением к культурным достижениям Европы. Усилилась тяга к новому западному образованию. [17]

Во второй половине XVIII века получили развитие частные учебные заведения, предназначенные для дворянского сословия. В них использовалась программа государственных школ. [42]

Высшее дворянство воспитывало своих детей дома. Сначала воспитателями были немцы, затем их все чаще стали сменять французы. Первые иностранные гувернеры в большинстве оказались не состоятельными педагогами. [16]

Сторонник женского образования, Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости создания в обществе уважения к женщине, как матери и воспитательнице. Он сыграл большую роль в открытии первого женского воспитательно-образовательного учреждения - Института благородных девиц (Смольный институт). [9]

В XVIII веке, в России стали появляться печатные учебники, до этого были рукописные буквари. Большой интерес представляла книга, изданная в Петербурге, в 1717 г. «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению», собранное от разных авторов по велению его Императорского Величества государя Петра Великого. [36]

Большой интерес представляет книга соратника Петра I, Феофана Прокоповича «Первое учение отрокам, в нем же буквы и слоги». Феофан Прокопович обращался к родителям и воспитателям и указывал, что учить детей чтению, письму и счету недостаточно, следует разъяснять им основы нравственности. [33]

Замечательным учебником того времени был учебник «Первая русская печатная арифметика» Л.Ф. Маницкого. Она включала полный курс арифметики, основы алгебры и геометрии, а также необходимые сведения для навигатора. [17]

Сегодняшнее образование - это совокупность всего того лучшего, что дало нам развитие педагогической мысли на различных ее этапах. Разумеется, одним из основных этапов развития педагогики является XVIII век, ставший неким началом бурного развития этой науки: образовательные учреждения того времени готовили настоящих специалистов, профессионалов своего дела, педагогика направила свой вектор на развитие гуманистических качеств в ребенке, началось развитие женского образования, направленность на народное образование. [7]

Со временем появлялись новые направления в области педагогики, происходит информатизация общества, находятся новые пути решения в области образования людей с ограниченными возможностями здоровья - инклюзивное образование, дистанционное образование и т. д., применяются новые методики и методы.

Сегодняшняя педагогика, несомненно, отличается от педагогики прошлых лет, но принципы, фундамент, заложенный еще в Эпохе Просвещения великими педагогами, неизменны. [34]

Отечественная система образования является важным фактором сохранения места России в ряду ведущих стран мира, ее международного престижа как страны, обладающей высоким уровнем культуры, науки, образования. [1]

Таким образом, проблема нашего исследования проанализирована, цель исследования достигнута, а задачи реализованы.

1.Батышев С.Я., Новиков А.М.- Профессиональная педагогика: Учебник для студентов, обучающихся по педагогическим специальностям и направлениям, - издание 3-е, переработанное. М.: Из-во ЭГВЕС, 2010 г.

2.Бурцева Т.Н. Формирование духовно-нравственного воспитания молодежи// Роль педагога в духовно-нравственном воспитании молодежи: материалы межрегиональной научно-практической конференции (2 марта 2010). - Тамбов: ТОГОАУ ДПО «Тамбовский областной институт повышения квалификации работников образования», 2010

3. Галагузова М.А. (ред.) История социальной педагогики. - М. : Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2011.

4. Гусейнов А.З. История развития педагогической мысли. Саратов, 2009

5. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2010.

6. Калашников А.Г.-Российская педагогическая энциклопедия - Электронное оформление «Свободный доступ»- 2009 г.

7. Кирилов С. О судьбах «образованного сословия» в России//Новый мир. 2009, -№8.-С.143-159.

8. Ковригина В.А. Иноверческие школы Москвы XVII первой четверти XVIII в.//Педагогика. - 2011, - № 2. - С.74-79.

9. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. М.: Академия, 2010, -176 с.

10. Колесников В.И., Круглов Ю.Г., Олесеюк Е.В. Формирование системы управления университетами в России//Педагогика. 2009,- № 2. - С.48-51.

11. Константинов Н. А., Медынский Е.Н., Шабаева М.Ф. "История педагогики" "Просвещение", Москва, 2009 г.

12. Корнетов Г.Б. История педагогики: Прогр. курса/Рос.открытый ун-т, Фак. психологии, антропологии и педагогики. М.: РОУ, - 2009, - 10 с.

13. Корнетов Г. Б. История педагогики: монография / Г. Б. Корнетов. - М.: АСОУ,2013.

14. Кошелева О.Е. У истоков женского образования в России//Педагогика.- 2009, № 2. С.88-91.

15. Кудаев М.Р. Учебное пособие по истории педагогики. - Майкоп: Качество, 2010.

16. Кузякин А. Историческая справка о развитии образования в России с XVIII по начало XX вв.// Образование. 2009, - № 1,- С.32-36.

17. Купцов О.В. Непрерывное образование его структура. // Высшее образование в Европе. Том XVI. N1, 2009. С.29-30.

18. Латынина Д.Н. История педагогики. Воспитание и образование в России (Х-начало ХХ в): Уч. пособие - М.:ИД "Форум".2008.

19. Латышина Д.И.-История педагогики: история образования и педагогической мысли-уч. пособие для студентов, Москва, ГАРДАРИКИ-2010 г.

20. Лыфенко А. В. «Решение проблемы ментальной несовместимости в процессе изучения историко-методических вопросов». Калуга // НАЧАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА. (Проблемы и перспективы). Материалы Всероссийской научной конференции. Тула, 2010.

21. Люрья Н.А.- Образование и культура (социально-философский анализ образовательных проблем). Томск: Изд-во ТПУ, 2010 г.

22. Мавзалова М.А., Уракова Т.В. История педагогики и образования - М. Высшее образование. 2009 г.

23. Миронов В. Век просвещения//Народное образование. 2009, - № 10. -С. 120-132.

24. Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века: ( из истории обществ.-полит. Мысли России).- М.: Изд-во Москв. Ун-та, -2009,-215 с.

25. Назарова Н.М. -Специальная педагогика - Москва ACADEMA, 2008 г.

26. Остапенко А.А. Педагогика со-Образности. Очерки и эссе. Краснодар: Кубан. гос. ун-т, 2012.

27. Пискунов А.И. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений / Под ред. академика РАО А.И. Пискунова. - 2-е изд., испр. и дополн. - М.: ТЦ «Сфера», 2009.

28. Поздняков А. Н. История педагогики и образования за рубежом и в России: Учебное пособие. - Саратов: Издательский центр «Наука»,2009.

29. Реан А. А. Педагогика. Учебник для вузов ? СПБ: Издательство “ Питер”,2009.

30. Салимова К.И. Педагогика народов мира. История и современность. Учебное пособие - М.: Педагогическое общество России, 2000. Переизд. 2010.

31. Семенова Л.И. Очерки истории быта и культурной жизни России: Первая половина XVIII века. Л.:Наука, - 2009, - 276 с.

32. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Педагогика. - М.: Академия, 2012

33. Соуза Э.Г. Университет ООН: глобальная миссия // Перспективы: вопросы образования. Париж: ЮНЕСКО, 2009 N3,С10.

34. Степашко Л.А. Философия и история образования. - М., 2009.

35. Сычев - Михайлов М.В. Из истории русской школы и педагогики XVIII века. М.: АПН РСФСР, 2010, 254с.

36. Терентьева А.В. История отечественного образования. Государственная политика в области образования в России Х-XVIII вв. - М., 2009.

37. Титков Е.П. Государственная политика Российской империи в сфере образования во II половине XVIII века: Автореф. дис. док .пед. наук. Нижний Новгород, 2009, - 54 с.

38. Торосян В.Г. История образования и педагогической мысли: учебник для студентов вузов.-М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2012 г.

39. Фомичев И.В. Развитие общеобразовательной школы в России до 1917 г. Воронеж, 2009, 354 с.

40. Цирульников A.M. Из тайных архивов русской школы.- М.: Педагогика-Пресс, 2009, 128 с.

41. Шмидт Г.К. История средних учебных заведений в России,- Спб. 2009.

42. Эйдельман Н.Я. Из потаенной истории России XVIII-XIX веков/Сост.А.Г.Тартаковский. М.: Высш.школа, - 2009, - 490 с.

Размещено на .ru