Развитие религиозных представлений и традиций Индии, известные литературные памятники и буддийские сооружения страны. Главные ценности индо-буддийской цивилизации. Отличительные особенности китайской культуры, развитие системы иероглифического письма.
Аннотация к работе
Кафедра теории и методики профессионального образования Тема: «Особенности культур древней Индии и древнего Китая» Выполнил: студент 1 курсаКультура Древней Индии сложилась на полуострове Индостан во II тыс. до. н. э. в результате синтеза двух традиций: - традиций автохтонного (протодравидського) населения, что создало хараппской цивилизации с централизованным государством, иероглифическим письмом, высокой культурой городского строительства, с развитым духовной жизнью, что характеры оказывались под культом богини - матери, идеями перевоплощения и воздаяния (эти идеи вошли в более поздние религиозно - философские доктрины Древней Индии - брахманизм, буддизм, индуизм) традиций индоариев пришедшие сюда в сер II тыс. до. н. э. и принесли свой язык, священные тексты - Веды, ведическую религию многобожия, заняли доминирующее место в обществе Тысячелетняя культурная традиция Индии сложилась в тесной связи с развитием религиозных представлений ее народа Ментальности народов, относящихся к этому типу цивилизации, присуща ярко выраженная своеобразие: сознание ориентирована на идеалы и духовные ценности. Человек начинает внутренне противопоставлять себя миру, выражая стремление прожить жизнь как индивидуальность: она идет от коллектива, развивает свою субъективность, становится отшельником, мудрецом, ищет знания, выдвигает умопостигаемые идеи о мировом порядке. Религия ориентировала на отстраненность от реальности, пассивность личности, хотя человек и должна была стремиться к улучшению кармы путем самосовершенствования.Не менее высокого уровня достигла художественная культура, где особое место занимает литература. Основное содержание первого составляет спор о власти между братьями Кауравами и Пандавами, закончившийся многодневной битвой между ними, в которой победили Пандавы. Главные герои событий - Арджуна и его возничий и наставник Кришна, поучения которого составляют отдельную часть памятника - «Бхагаватгиту». Из более поздних памятников литературы особого выделения заслуживает «Панчатантра» (Пятикнижие, III-IVBB. н.э.) - сборник сказок, басен, притч и рассказов нравоучительного толка. Особого выделения заслуживает также творчество поэта и драматурга Кали - дасы.Культура Древнего Китая сформировалась в III тыс. до. н. э. и развивается почти непрерывно в течение 5 тысяч лет Китайский этнос создал особый тип культуры, отличается от культуры других народов. Социальная этика и административная практика здесь всегда играла большую роль, чем мистика и индивидуалистические поиски спасения. Характерными особенностями китайской культуры выступают: традиционализм - ориентация на поддержку образа жизни предков, на подчинение индивида социальному порядку, религиозно - поэтическое отношение я к природе, которая была предметом поклонения, китайская церемония - наличие фиксированных норм поведения и мышления, которые сложились на основе культа древности, и которые были положены в основу нового типа городской рациональной культуры, (растворением) религиозного начала в социальном, что нашло яркое отражение в конфуцианстве. Основными видами искусств в Китае выступают архитектура, литература, музыка, живопись, прикладное искусство. Чрезвычайно бурное развитие китайской письменности характерно для первых веков нашей эры: так, во II веке число иероглифов составляло более 10 тыс. с, в III веке - более 18 тыс. Создание иероглифической письменности дало возможность легко общаться носителям многочисленных языковых диалектов, не понимали устной речи, в письменной форме.Эпоха «Борющихся царств» характеризуется также значительными событиями в области художественной культуры. Создается первый трактат по архитектуре «Чжоули», в котором закрепляются строгие принципы четкой планировки города с указанием размеров и расположения зданий, ширины главных улиц и дорог. К этому времени завершается создание знаменитого памятника китайской словесности - «Книги песен» - «Шицзин» (X1 - VI вв. до н.э.), включившей в себя более 300 песен и стихов, отбор и редакция которых приписывается Конфуцию. Оказавшись в изгнании, Цюй Юань создал оду «Скорбь изгнанника», ставшую поэтической исповедью старца. Министр Циньского царства Шан Ян, опираясь на идеи легизма, выступил инициатором широких реформ, в результате которых было установлено единое законодательство и судопроизводство, отменены наследственные титулы и привилегии, место колесниц и бронзового оружия в армии заняли конница и железное оружие и т.д.