Ведическая культура как ранняя стадия формирования древнеиндийской религии, из которой образовался брахманизм и индуизм. Этика в буддизме, священные тексты. Течения и школы, распространение. Боги ведизма, касты в брахманизме. Обеты джайнов, индуизм.
Аннотация к работе
На первом, самом раннем этапе индийской культуры очень важно было пробудить в человеке чувство мистики, священного отношения к богам, обозначить и объяснить основные принципы и силы, действующие в Природе, поэтому "Ригведа" составлена из гимнов. К традиции шрути принадлежат помимо Вед и другие тексты, непосредственно опирающиеся на них и развивающие отдельные их стороны: К каждой веде - самхите примыкают: Брахманы - содержат комментарии к правилам, ритуалам. Для трех высших варн индуистов было четыре необходимых ступени развития; первая ступень - ученик, когда они начинали изучать Веды под руководством учителя; вторая ступень - "семьянин", как главный жрец семьи, который проводит основные ритуалы, отвечает за ее развитие; третий этап в жизни брахмана - "отшельник", уход в леса для размышлений (как раз для этой части были посвящены араньяки, т.е. учения о духовном просветлении для начинающих отшельников, наставления о том, что такое жертва, созерцание, размышление, единение с Богом и т.д.). В упанишадах появляются основные философские понятия: Брахман (единое, невыразимое и непостижимое Божество) и Атман (духовное начало человека, исходящее из Брахмана и тождественное ему), всеединство Божества и мира, понятие "Я", прана (тонкая жизненная энергия), Карма (закон причинно-следственной связи), сансара (перевоплощение, круговорот жизней и смертей) и мокша (освобождение от колеса сансары). Ведические тексты, возникающие на фоне пестрого и длительного исторического процесса, не являются монолитной системой взглядов и идей, но представляют различные течения мысли и взгляды от архаических мифологических образов, литургического обращения к богам, различных религиозных (частично и мистических) спекуляций до первых попыток формировать философские взгляды на мир и место человека в нем.