Теоретическая, либерально-идеалистическая и марксистская традиции в теории международных отношений. Теоретические истоки идеализма в политической практике. Специфика реалистической парадигмы, ее известные представители. Неомарксистское направление.
Аннотация к работе
Начавшийся распад прежней системы международных отношений, а также основанного на ней миропорядка поставил множество сложных вопросов перед учеными, экспертами и государственными деятелями. Напротив, она заставляет ученых пересматривать накопленный багаж знаний, способствует взаимному обогащению их взглядов и, таким образом, общему продвижению науки о международных отношениях в познании теоретических истин науки. Появление новых направлений в науке о международных отношениях влияет на изменение сущности отдельных традиций и парадигм. Чтобы сблизить взгляды современных теоретиков международных отношений и уже признанные и установленные истины, которые формировались на основе исследований Фукидида, Раймона Арона, Гуго Гроция, Иммануила Канта и других, следует основательно изучить всю историю формирования науки о международных отношениях, знать главные истины, которыми нужно руководствоваться при изучении столь важного вопроса. Внимательно проследив историю развития международных отношений, изучив традиции, сформировавшиеся на основе трудов ряда мыслителей в науке о международных отношениях, появляется возможность найти много подходов к решению того или иного спора, вопросов мира и войны прибегая только к дипломатическим методам.И пока существует эта воля, будет война, а не мир, а человек человеку - волк". Так люди вышли из естественного состояния, и появилось сообщество, государство Левиафан, или высшая власть, которой люди жертвовали свою свободу в обмен на мир и безопасность. Между народами не существует договора, нет Левиафана, и продолжается "естественное состояние", анархия: "Пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех"". Считая войну "корнем всякого несчастья и всех зол", он пессимистически писал обо всех попытках государственных деятелей воцарить мир, и перестроить отношения, которые всегда отражают фактическое соотношение сил в данный момент. Однако если отношения между отдельными людьми вводятся, таким образом, в русло пусть искусственного и относительного, но все же "гражданского состояния", то отношения между государствами продолжают пребывать в естественном состоянии.Эта традиция ассоциируется с такими именами, как Франциско де Виторио (1480-1546, теолог-доминиканец), Гуго Гроций (1583-1645, голландский юрист), Иммануил Кант (1724-1804, представитель немецкой классической философии). В ее основе лежит идея о моральном и политическом единстве человеческого рода, а также о неотъемлемых, естественных правах человека. Макиавелли воскресил и развил античные взгляды на войну и мир в духе Фукидида, утвердил принципы реалистического гуманизма - духовного освобождения политической мысли от теологических догм. Основная черта сходства взглядов гуманистов в сравнении с политической философией "реализма" заключается в противоположном ему подходе к вопросам соотношения морали и политики, к природе, целям и возможностям политических действий, особенно в межгосударственных отношениях. Во-первых, некоторые гуманисты, вопреки Макиавелли, отстаивали идею неразрывности политики и морали, во-вторых, вместо его метода наблюдения, анализа и обобщения того, что "есть" на самом деле, предпочитали теорию того, что "должно быть", исходя из идеалов.Возникновение в середине ХІХ в. марксизма обусловило появление еще одной традиции во взглядах на международные отношения, которая не сводится ни к классической, ни к либерально-идеалистической традициям. У Маркса (1818-1883) и у Энгельса (1820-1895) опубликовано огромное количество статей по вопросам колониализма, внешней и международной политики, истории армии и войн, хотя у них нет крупного обобщающего труда по международным отношениям. Мерль, эта теория существует, поскольку, во-первых, "марксистская методология представляет собой наиболее широкое и наиболее цельное из детерминистских толкований международных отношений", а во-вторых, потому что "марксизм для многих остается лучшим, если не единственным возможным объяснением международных явлений". В марксизме международная проблематика поглощалась теорией общественных формаций, исторически сменяющих друг друга в результате революций в способе производства материальных благ. По Марксу и Энгельсу, капитализм воплощал собой способ производства, при котором капитал разрушал национальные границы, и он же искал избавление от перспектив пролетарской революции в разжигании национальной розни, потому что внутри наций буржуазия стала господствующим классом.Теории, производные от той или иной парадигмы, нередко отличаются одна от другой и могут соперничать друг с другом, в том числе и в рамках одной и той же парадигмы. Однако, в отличие от соперничества теорий, соперничество парадигм касается именно ключевых вопросов - вопросов подхода к изучению объекта науки и ее основных проблем.В качестве близких идейно-теоретических ис
План
Содержание
Введение
Глава 1. Традиции в теории международных отношений
1.1 Теоретические традиции
1.2 Либерально-идеалистические традиции
1.3 Марксистская традиция
Глава 2. Парадигмы в теории международных отношений
2.1 Либерально-идеалистическая парадигма
2.2 Реализм
2.3 Неомарксизм
Глава 3. Споры в теории международных отношений
Заключение
Список литературы
Введение
Кардинальные перемены, происшедшие в мировом развитии на рубеже 1980-1990-х годов, со всей остротой поставили как перед исследователями, так и перед политиками вопрос о месте науки о МО в системе политических наук. Начавшийся распад прежней системы международных отношений, а также основанного на ней миропорядка поставил множество сложных вопросов перед учеными, экспертами и государственными деятелями. Под сомнением оказались все прошлые завоевания теоретической мысли и сложившиеся за полвека стереотипы международно-политической практики. Возникла настоятельная необходимость переосмысления базовых понятий науки. Неожиданность глобальных изменений в международно-политической жизни непредвиденность их характера привели к некоторым выводам. Они сделаны на основе оценки ситуации, складывающейся сегодня на международной арене. Они состоят в том, что взаимная критика различных теоретических традиций, парадигм, концепций и теорий вовсе не приводит к их разрушению и исчезновению. Напротив, она заставляет ученых пересматривать накопленный багаж знаний, способствует взаимному обогащению их взглядов и, таким образом, общему продвижению науки о международных отношениях в познании теоретических истин науки. Появление новых направлений в науке о международных отношениях влияет на изменение сущности отдельных традиций и парадигм. Чтобы сблизить взгляды современных теоретиков международных отношений и уже признанные и установленные истины, которые формировались на основе исследований Фукидида, Раймона Арона, Гуго Гроция, Иммануила Канта и других, следует основательно изучить всю историю формирования науки о международных отношениях, знать главные истины, которыми нужно руководствоваться при изучении столь важного вопроса. Многие недооценивают актуальность данной темы, стремясь уменьшить место теории в науке. Изучение и понимание традиций, парадигм и споров в теории международных отношений, кажется на первый взгляд не столь важным, как, например, решение вопросов международной безопасности и мирового порядка. В таком случае возникает вопрос. На чем основывается любая система международной безопасности, каким образом сейчас можно предотвратить начало войны или урегулировать какой - либо спор мирным путем? Внимательно проследив историю развития международных отношений, изучив традиции, сформировавшиеся на основе трудов ряда мыслителей в науке о международных отношениях, появляется возможность найти много подходов к решению того или иного спора, вопросов мира и войны прибегая только к дипломатическим методам. Примерами служат "История Пелопоннесской войны в восьми томах" Фукидида, "Мир и война между нациями" Раймона Арона, работа Гуго Гроция "О праве войны и мира". Эти мыслители являются представителями разных традиций, но каждый в своем труде определил способ установления мирного международного порядка и показал все негативные последствия любой войны на разных примерах.
Объектом изучения в данной курсовой работе является теория международных отношений.
Предметом являются традиции, парадигмы и споры, возникающие в теории международных отношений.
Целью курсовой работы является: определение основных традиций в теории международных отношений и производных от них парадигм;
выделение главных споров, существующих в теоретической науке.
Исходя из поставленных целей, необходимо разрешить следующие задачи: а) Изучить основные традиции в теории международных отношений, в частности классическую, либерально-идеалистическую и марксистскую, т. к. эти традиции наиболее часто упоминаются различными авторами при работе в науке. Показать точки зрения основных представителей каждой традиции и мыслителей, взгляды которых относят к данным традициям;
б) выделить парадигмы, производные от изученных традиций, в частности политический реализм, либерально-идеалистическая парадигма и неомарксизм;
в) проследить основные споры в ТМО и показать их главные положения.
Изучением теории международных отношений занимаются как иностранные исследователи, так и отечественные. Очевидно, что большинство научной литературы по этой проблеме написано иностранными авторами, это является следствием долгого развития науки в зарубежных странах. В нашей же стране, еще до распада СССР, как и во всех постсоветских государствах действовал бдительный идеологический контроль за развитием любой науки, который чаще всего и являлся помехой в изучении теории международных отношений. Исследованием данной проблемы занимались Эдвард Х. Карр, Ганс Моргентау, Йохан Галтунг, Кеннет Н. Уолц. Эдвард Х. Карр, английский историк и дипломат, в своей работе "Двадцать лет кризиса: 1919-1939" положил начало переосмыслению ситуации, сложившейся в изучении международных отношений. В работах итальянского политического мыслителя профессора Чикагского университета Ганса Моргентау, Н. Макиавелли, английского философа Томаса Гоббса, немецкого генерала К. фон Клаузевица, и др. находятся основные идеи политического реализма. Основатель теории политического реализма Ганс Моргентау в своей книге "Политические отношения и борьба между нациями" закладывает главные принципы этой теории. Кеннет Уолц отстаивает взгляды неореализма в науке о международных отношениях. Исследованием данной темы также занимаются П.А. Цыганков ("Теория Международных отношений" "Международные отношения"), изучая традиционную теорию международных отношений, он выходит однако за ее рамки, преследуя цель показать основные точки зрения различных исследователей и доказать их отношение к взглядам на традиции и парадигмы ТМО, он определяет и характеризует основные споры в ТМО; Г.Н. Новиков ("Теории международных отношений") дает достаточно цельное представление о современных теориях и концепциях международных отношений.