Сущность учения о естественном состоянии и естественных правах человека: главные сходство и различие. Характеристика задач, форм правления, соотношения человека и государства, отношение к теории раздела властей, соотношение церкви и государства.
Аннотация к работе
Цель данной работы заключена в рассмотрении политико-правовых теорий двух выдающихся мыслителей Томаса Джефферсона и Жана Жака Руссо. Был губернатором штата Верджиния, посланником США во Франции, государственным секретарем в правительстве 1 - го Американского президента Дж. Адамсе, и, наконец, в 1801 г. стал третьим президентом США, а 4 года спустя его избрали на второй срок. Социально - политические идеи Джефферсона нашли воплощение в его работах: "Общий обзор Британской Америки" (1774), "Заметки о штате Верджиния" (1785), "Автобиография" (1821), а также в многочисленных (около 25 тыс.) письмах.Его альтернативная концепция о глубине человеческого существа и диалектике социальной жизни сыграла важную роль в развитии философской мысли. Руссо представляет переплетение различных течений: дуализма, картезианства, сенсуализма, наконец, идеализма и фидеизма в области религиозных воззрений. Но несомненно преобладание дуалистических взглядов, так как Руссо, признавал объективное бытие материальной Вселенной, допуская существование в мире двух начал - духа и материи. Он развивал метафизический взгляд на материю как на мертвую и косную субстанцию, которая сама по себе не имеет никакого движения и только в результате высшего воздействия приобретает способность к механистическому передвижению в пространстве. Достоинство взглядов Руссо на свободу проявляется в его чувственно-практическом подходе, в противоположность умозрительно-созидательному, при котором свободу пытаются обнаружить как некоторый "объект", и, не находя, отрицают ее существование.Формирование ассоциации, называемой общественным договором, предполагает свободное вступление в договорные отношения, равенство всех отдельных лиц и принятие ими основных законов, которые выражали бы общие интересы. Для того, чтобы общая воля стала законом, нет необходимости в единогласии, но необходимо, чтобы все граждане имели возможность подать свои голоса. Право на восстание, на независимость вытекает из естественных прав человека. Джефферсон утверждает, что жизнь в обществе - естественное право. Народовластная форма общественной жизни (при правительстве, которое оказывает влияние воля народа)Провозглашая неотчуждаемость суверенитета, автор "Общественного договора" отрицает представительную форму правления и высказывается за осуществление законодательных полномочий самим народом, всем взрослым мужским населением государства. Верховенство народа проявляется также в том, что он не связан предшествующими законами и в любой момент вправе изменить даже условия первоначального договора. Подчеркивая неделимость суверенитета, Руссо выступил против доктрины разделения властей. Системе разделения властей Руссо противопоставил идею разграничения функций органов государства. При народовластии возможна только одна форма правления - республика, тогда как форма организации правительства может быть различной - монархией, аристократией или демократией, в зависимости от числа лиц, участвующих в управлении.В трактовке Руссо современный ему феодальный строй, критически соотнесенный с буржуазно-демократическими принципами общественного договора, лишается своей легитимности, справедливого и законного характера - словом, права на существование: он держится не на праве, а на силе. Руссо оправдывает насильственный, революционный путь низвержения феодальных порядков.Руссо в трактате «Суждение о вечном мире» пишет, что войны, завоевания и усиление деспотизма взаимно связаны и содействуют друг другу, что в обществе, разделенном на богатых и бедных, на господствующих и угнетенных, частные интересы, то есть интересы властвующих, противоречат общим интересам - интересам народа. Он связывает идею всеобщего мира с вооруженным свержением власти правителей, ибо они не заинтересованы в сохранении мира. Руссо, будучи романтическим скептиком, не думал, что вечный мир может быть установлен "при помощи отдельной лишь книги". Он полагал, что трудности решения проблем войны и мира неимоверны, но многое зависит от исторически значительных личностей, которые силой своей политической воли и незаурядного интеллекта сумеют продвинуть вперед дело взаимопонимания народов и добьются высшей цели всеобщего мира и благоденствия народов.Происхождение и основания неравенства между людьми описаны Ж.-Ж. Неравенство частной собственности, дополненное политическим неравенством, привело, согласно Ж.-Ж. Руссо) и правомочий формируемого суверенитета лежит общая воля. Руссо при этом подчеркивает отличие общей воли от воли всех: первая имеет в виду общие интересы, вторая - интересы частные и представляет собой лишь сумму изъявленной воли частных лиц. Он исходил из того, что общ. договор - основа устройства общества, который дает право всем участникам договора конструировать государственная власть => идея суверенитета народа, равенства граждан и полит. равноправия.
План
Содержание
Введение
1. Методология, теоретические основы политико-правовых теорий: сходство и различие
2. Учение о естественном состоянии и естественных правах человека: сходство и различие
3. Учение о государстве (сущность, задачи, форма правления, соотношение человека и государства отношение к теории раздел властей, соотношение к церкви и государства)
4. Учение о демократии и народном суверенитете: сходство и различие
5. Отношение к революции: сходство и различие
6. Проблемы войны и мира
Заключение
Список литературы право власть государство
Введение
Цель данной работы заключена в рассмотрении политико-правовых теорий двух выдающихся мыслителей Томаса Джефферсона и Жана Жака Руссо. Вначале кратко расскажем об этих представителях политической мысли.
Томас Джефферсон (1743 - 1826 гг.) - выдающийся американский политик и просветитель. Юрист по образованию; свою политическую деятельность начал в 1769 г. Был губернатором штата Верджиния, посланником США во Франции, государственным секретарем в правительстве 1 - го Американского президента Дж. Вашингтона, лидером оппозиционной республиканской партии и вице - президентом при втором американском президенте Дж. Адамсе, и, наконец, в 1801 г. стал третьим президентом США, а 4 года спустя его избрали на второй срок. Но особую известность в истории Т. Джефферсон получил как один из создателей Декларации независимости и Конституции США. Социально - политические идеи Джефферсона нашли воплощение в его работах: "Общий обзор Британской Америки" (1774), "Заметки о штате Верджиния" (1785), "Автобиография" (1821), а также в многочисленных (около 25 тыс.) письмах.
Жан Жак Руссо (1712 - 1778) - один из наиболее знаменитых и оригинальных мыслителей не только эпохи Просвещения, но и всей истории общественных и политических учений. Его политико-правовые взгляды изложены в произведениях: «Рассуждение по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов» (1750), «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1754), «О политической экономии» (1755), «Суждение о вечном мире» (впервые опубликовано после смерти, в 1782 г.). Самая значимая работа в политико-правовой области: «Об общественном договоре, или Принципы политического права» (1762).
Вывод
Итак, одним из ярких и оригинальных мыслителей во всей истории общественных и политических учений является Жан-Жак Руссо (1712-1778). Происхождение и основания неравенства между людьми описаны Ж.-Ж. Руссо в "Рассуждении о происхождении и основаниях неравенства между людьми" В естественном состоянии, по Ж.-Ж. Руссо, все равны. Неравенство частной собственности, дополненное политическим неравенством, привело, согласно Ж.-Ж. Руссо, в конечном счете, к абсолютному неравенству при деспотизме, когда по отношению к деспоту все равны в своем рабстве и бесправии. Только благодаря общественному договору, предлагаемому Ж.-Ж. Руссо. В основе общественного договора (в трактовке Ж.-Ж. Руссо) и правомочий формируемого суверенитета лежит общая воля. Ж.-Ж. Руссо при этом подчеркивает отличие общей воли от воли всех: первая имеет в виду общие интересы, вторая - интересы частные и представляет собой лишь сумму изъявленной воли частных лиц. В своей идеализированной конструкции народного суверенитета Ж.-Ж. Руссо отвергает требования каких-либо гарантий защиты прав индивидов в их взаимоотношениях с государственной властью.
Томас Джефферсон сочетал свою деятельность с познаниями в области философии. Его публичные выступления, Декларация, письма английскому монарху отражают его взгляды. Он исходил из того, что общ. договор - основа устройства общества, который дает право всем участникам договора конструировать государственная власть => идея суверенитета народа, равенства граждан и полит. равноправия. Джефферсон выступает за равенство, свободу.
По мнению Джеферсона идеальное государство это федерация независимых штатов в форме республики, в которой существует разделение властей.
Социальная основа - частная собственность фермеров. Именно фермер является той единицей, которая реально воспринимает демократию.
Список литературы
1. Асмус В.Ф. Жан-Жак Руссо. М.: МГУ, 2012. - 234с.
2. История политических и правовых учений. / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Норма, 2013. - 456с.
3. Новгородцев П.И. Введение в философию права. М.: Зерцало, 2014. - 340с.
4. Согрин В.В. Идеология американской истории от отцов-основателей до конца XX века. М., Наука, 2013. - 154с.
5. Шелдон Г. Политическая философия Т. Джефферсона. / пер. с англ. - М.: ИНФРА-М, 2014. - 210с.