Рассмотрение источников афинского права. Исследование структуры афинского общества и правового положения отдельных категорий населения. Анализ норм обязательственного, брачно-семейного, уголовного, наследственного права и реализации права собственности.
Аннотация к работе
Исследование афинского права для современности имеет большое значение не только с позиции развития правовых норм, обычаев, законов, но и по причине того, что можно проследить развитие конкретных отраслей, выявить эффективность определенных норм. Афинское право напрямую связано с зарождением демократии еще в рабовладельческом строе, когда граждане имели значительные права, а рабы ограниченные. Отчасти разбор положительных и отрицательных результатов развития демократии в мире, послужили основой формирования права в современном представлении. Перемены, вызванные потребностью в особой публичной власти, должны были гарантировать послушание рабов, обеспечить безопасность накопляемых богатств, оградить сложившиеся отношения от традиций родового строя.В своей деятельности ареопаг руководствовался старинными обычаями, приспосабливая от первобытнообщинных норм к классовому обществу. Архонтом Драконтом в 621 году впервые были изданы законы. Старые обычаи с образованием государства подвергаются преобразованию и извращаются в соответствии с интересами господствующего класса. Стоя на страже интересов собственников, суд вкладывает желательное для них содержание в нормы «обычного права», образовавшегося на месте старых обычаев родового общества. Вероятно законы Драконта явились результатом усиления роли городских кругов, заинтересованных в создании писаного права для ограничения произвола эвпатридов, монополизировавших суд.Причем свободных подразделяли на полноправных и ограниченных в правах метэков, то есть в современном понимании на граждан и иностранцев. Правами афинских граждан обладали только лица, у которых родители являлись гражданами Афин. Граждане Афин были наделены политическими правами, то есть могли участвовать в народном собрании, имели право быть избираемыми на различные должности. Также афинское гражданство давало право на получение от государства различных пособий, а также на участие в производимых государством раздачах. Метэками называли чужеземцев, проживавших в Аттике и в Афинах относительно продолжительное время, живших вместе, рядом с гражданами.В V-IV столетиях до н. э. в Афинах частная собственность получила значительное развитие. Представления об абсолютных правах частного собственника еще не были сложены, отсутствовала терминология. Существовало только понятие «ousia», означавшее имущество, совокупность благ, вещей, которыми владел собственник, однако это не было равно определяющим права собственности. Значительными повинностями были обложены в пользу государства частные собственники (хорегии, литургии и т.п.), что означало ограничение в интересах всего коллектива рабовладельцев в целом частной собственности.По мнению, Аристотеля в обязательственном праве Греции существовало два источника обязательств - договоры и деликты. Обязательства из договоров или «вольные» обязательства не предполагали непременного соблюдения строго установленной формы (письменной), несмотря на то, что предпочтение отдавалось все же письменному оформлению сделки, нежели устному. Существовавшая до Солона личная ответственность должника по обязательствам после осуществления его реформы была изменена имущественной ответственностью. Были распространены кроме договора займа и купли-продажи такие виды договоров как: ипотека (прототип), договоры имущественного найма, ссуды, личного найма, подряда, поклажи, товарищества.Трактовали проблемы брака мораль и право в свете общегосударственных интересов: в качестве важнейшего условия ее военного могущества и экономического процветания рассматривался рост народонаселения страны. Как неуважение к культу предков рассматривалось уклонение от брака. По этим причинам существовал запрет на браки лишь между родителями и детьми, а также между единоутробными братьями и сестрами. Во всех иных близких степенях родства брак всячески поощрялся, а не запрещался. Брак сохранил на себе следы своего происхождения из договора купли-продажи, где невеста рассматривалась в качестве объекта сделки.Прямыми наследниками являлись рожденные в законном браке сыновья, делившие наследство поровну. При наличии сыновей дочери не являлись наследницами, однако получали определенное содержание до замужества; при выдаче замуж братья были обязаны снабдить их приданым. Если прямые наследники отсутствовали, призывались родственники по боковой линии - прежде всего братья и племянники, затем дяди, двоюродные братья и т. д. Если у завещателя не было наследников мужского пола, но имелись дочери, он должен был обеспечить их материальные интересы (например, завещать имущество человеку, который обязывался жениться на одной из дочерей и обеспечить приданым остальных ее сестер).В Афинах на протяжении длительного времени сохранялись пережитки кровной мести, несмотря на то, что право преследования убийцы принадлежало исключительно ближайшим родственникам убитого. Убийство, в целом, рассматривалось как дело, которое затрагивает интересы не государства, а только отдельных лиц, то есть родственников убитого.
План
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
1. Источники афинского права
2. Правовое положение отдельных категорий населения
3. Право собственности в афинском праве
4. Обязательственное право
5. Брачно-семейное право
6. Наследственное право
7. Уголовное право
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Введение
Исследование афинского права для современности имеет большое значение не только с позиции развития правовых норм, обычаев, законов, но и по причине того, что можно проследить развитие конкретных отраслей, выявить эффективность определенных норм.
Афинское право напрямую связано с зарождением демократии еще в рабовладельческом строе, когда граждане имели значительные права, а рабы ограниченные. Любой государственный строй нуждается в контроле, в противном случае будут беспорядки.
Предпосылками формирования афинского права стали потребность в контроле рабов, а также снижение классовых беспорядков. Исследование проблематики имеет длительную историю. Отчасти разбор положительных и отрицательных результатов развития демократии в мире, послужили основой формирования права в современном представлении.
Перемены, вызванные потребностью в особой публичной власти, должны были гарантировать послушание рабов, обеспечить безопасность накопляемых богатств, оградить сложившиеся отношения от традиций родового строя. Средством от насилия стала новая публичная власть.
Объектом исследования стало афинское право, так как именно в Афинах был представлен образец древнегреческой рабовладельческой демократии.
Целью работы являлось исследование основных норм афинского права, особенностей развития отдельных отраслей и правового положения отдельных категорий лиц.
Для достижения поставленной цели были решены следующие задачи: - рассмотреть источники афинского права;
- исследовать правовое положение отдельных категорий населения;