Проведение исследования комедии и сатиры в литературе Древнего Рима. Характеристика древнеримских комедийных жанров в качестве отражения реальной жизни на примере работ Плавта и Теренция. Анализ изучения трудов римских сатириков Марциала и Ювенала.
Аннотация к работе
Цель работы состоит в исследовании древнеримской литературы, в частности трудов таких римских комедиографов как Плавта и Теренция, а также таких римских сатириков как Марциала и Ювенала. рассмотреть древнеримские комедии в качестве отражения реальной жизни на примере работ Плавта и Теренция; Огромное влияние на формирование и развитие древнеримской литературы помимо народного творчества и поэзии, распространения письменности оказала, прежде всего, древнегреческая литература. Первые древнеримские литературные труды являлись подражательными работами - первым римским поэтам и писателям было трудно создавать свои собственные произведения на скудной основе народной римской поэзии, когда рядом находилась одна из самых богатых литератур того времени - древнегреческая - с великолепным эпосом Гомера, прекрасной эллинской мифологией. Благодаря его трудам римляне познакомились с прекрасной греческой литературой, мифологией, с эпосом и театром.Культура и литература Древнего Рима формировалась на основе знаний и достижений греков и этрусков, и одновременно развивалась своим особенным путем. Литература древнего Рима довольно драматична, она пронизана критикой имперской эпохи и насыщена остротой сатирического изображения граней бытия того времени. Поэты и писатели того времени подмечали все эти тонкости и старались осветить их, как можно ярче в своих произведениях. Авторы преимущественно занимались созданием паллиат (комедии на греческий сюжет), тогат, аттелан - сатирических комедий о римском быте. В это время происходило очень много войн, римляне жили войной, которая также повлияла на быт людей, литературу и многие другие стороны жизни Древнего Рима.Такой интересный жанр как комедия берет свое начало от народных обрядов, которые устраивались обычно в честь плодородия. На этих праздниках звучали веселые песни, шутки, порой даже непристойные, которые, по мнению древнегреческого народа, были необходимы для восхваления и удовлетворения производящих сил природы. Абсолютно все сюжеты для комедий брались из обычной повседневной жизни и очень точно раскрывали проблемы общественности.Так же,осмеивались не только жизненные эпизоды, но и сами герои комедий. Комедианты не одевали обувь с толстой подошвой, подчеркивая невысокий рост героев представлений, также одевались особые подкладки для увеличения брюха и ягодиц до колоссальных размеров. Однако, на мой взгляд, именно литература стала тем видом искусства, где римляне наиболее ярко и самобытно выразили свою индивидуальность.Римская литература в своем развитии использовала богатейший опыт греков. Римляне заимствовали греческие литературные жанры, формы и сюжеты, переводили греческих авторов или подражали им. Обостренный интерес римлян к повседневной действительности, к «прозе жизни» способствовал бурному развитию сатиры. Это знаменитый роман Петрония «Сатирикон» и анонимный памфлет «Апофеоз Божественного Клавдия», где пародируется обожествление императора Клавдия, который вместо того, чтобы сделаться богом, превратился в тыкву. Сатирическое изображение нравов составляет главное содержание и эпиграмм Марциала, величайшего мастера этого жанра в мировой литературе, а так же комедий Плавта и Теренция.Различия между людьми определял их статус: ты либо римский гражданин, либо чужеземец - «перегрин» (peregrinus), либо раб. Некоторые рождались уже рабами: если ваша мать рабыня, то ее господин может делать с вами ,что пожелает, ибо вы автоматически становитесь его собственностью. Большая часть рабов, однако, родилась свободной, внутри или за пределами империи, а затем попали в рабство: это военнопленные, которых римское государство продавало частным лицам (даже в мирное время кое-где велись боевые действия, и за каждым выступающим легионом следовали работорговцы, скупающие пленных). Многие рабы покупались за границей у торговцев из Восточной Европы, Азии или Африки (как в прошлые века ко дворам арабских или европейских правителей или в поместья американских латифундистов поставляли рабов из Черной Африки). Смягчается и обращение с рабами, на хозяев налагается запрет убивать рабов.Он жил в промежуток между 2 и 3 пуническими войнами (около 195 - 159 до н.э.) Попав каким-то образом в Рим, Теренций был рабом у сенатора Теренция Лукана, который, заметив выдающиеся его способности, дал ему отличное образование, а затем и отпустил на свободу. Лучшая часть молодого поколения римской аристократии, хорошо знакомая с богатой литературой греков, стремилась тогда под иноземным влиянием облагородить и отечественную речь, и отечественные нравы. У Теренция обычно нет такой динамики в развитии интриги, как у Плавта, зато он стремится дать более углубленную психологическую характеристику своим персонажам создавая в таких случаях интересные жизненные образы. Такова, например, его гетера Фаида из комедии «Евнух», способная на искреннюю привязанность к своему возлюбленному Федрии и желающая уберечь свою названную сестру от пути, испытанного ею самой: Как тяжко мне!Боюсь, не оскорбился ли Мой Федрия, не понял ли
План
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО РИМА
1.1 Зарождение литературы в риме
1.2 Первые римские поэты
1.3 Комедия в литературе Древнего Рима
1.4 Сатира в литературе Древнего Рима
ГЛАВА 2. КОМЕДИИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
2.1 Римский комедиограф Плавт и его работы, как отражение реальной жизни
2.2 Римский комедиограф Теренций и его работы, как отражение реальной жизни
ГЛАВА 3. САТИРА В ДРЕВНЕМ РИМЕ, КАК ОТРАЖЕНИЕ РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ
3.1 Римский сатирик Марциал и его работы, как отражение реальной жизни
3.2 Римский сатирик Ювенал и его работы, как отражение реальной жизни