"Митя" как символ человеческой конечности и образ тщетной неизбывности. Знакомство с попыткой прикоснуться к метафизике телесности, сообразно структуры дома, сквозь которую сказывается "устройство" человека. Анализ идей мытарства Ф.М. Достоевского.
Аннотация к работе
Поэтому, на основании онтологически осмысленного феномена неприкаянности, автор предлагает осознать суть категорического сосуществования родителя и ребенка под единой крышей и на едином фундаменте, при необходимости не давать друг другу, а не кому-то одному, «спуска». Человек, не принимающий истинного положения происходящего и поддающийся мышлению, которое скоблит по сознанию чувством неудовлетворенности, стучит расчетом, демонстративно протестуя и распыляя полученное в наследство, сам себя лишает внутренней силы - умозрения. Доказательством Митиного «завала» является вообразимо (надумано) открытая дверь проклятого дома в день убийства отца. Старший сын, в отличие от Алеши и Ивана, никоим образом не влияет на отца. Отец - «расходиться», так как Митя и не покрывает (только копирует) отца, и не пресекает (только подначивает) склоку.