Переосмысление опыта русской духовной школы, оценка влияния государственной политики на ее деятельность. Изучение воздействия церкви на общественное сознание. Анализ проблемы православного воспитания личности как феномена русской педагогической культуры.
Аннотация к работе
В связи с этим актуальность исследования обусловлена необходимостью осмысления историко-педагогического опыта, накопленного духовной школой в процесе ее развития, поскольку этот опыт обладает огромным потенциалом для духовного и нравственного формирования современной личности; возможностью трансформации этого опыта в современную теорию воспитания, а также в практику современной педагогической деятельности на различных ступенях обучения и воспитания детей и юношества; результаты переосмысления этого опыта могут быть использованы при построении системы воспитания в учебных заведениях различных ступеней. Работы по истории Русской Православной Церкви и духовной школы как одного из ее институтов можно разделить на три группы, взяв за основу принцип историзма. Здесь необходимо упомянуть таких исследователей, как Н.Н.Глубоковский, И.К.Смолич, протоиерей Г.Флоровский, протопресвитер А.Шмеман, Д.Поспеловский, давшие в своих работах, помимо богатого фактического материала, еще и глубокий исторический и философский анализ бытия и развития Русской Православной Церкви в различные исторические эпохи. Третью группу составляют исследования, проводимые в России начиная с 1991 года, обобщающие и трансформирующие весь накопленный к этому времени материал. Эти исследования направлены на то, чтобы восполнить пробел, возникший в результате долгой отторгнутости нашего общества от собственного национального наследия и восстановить связь поколений, использовать богатейший духовный опыт Церкви в общественной жизни современной России.В первой главе «Общественная мысль в России второй половины XIX - начала XX века о воспитании в духе православной традиции» представлены взгляды на воспитание в духе православной традиции, сформировавшиеся во второй половине XIX - начале XX века, показано влияние государственной политики на деятельность духовных учебных заведений, охарактеризована учебно-воспитательная работа в духовных учебных заведениях России во второй половине XIX - начале XX века. Академии предназначались для того, чтобы выпускать священников, ученых монахов и учителей для семинарий. Во второй главе «Воспитательная работа в Смоленской духовной семинарии и подчиненных ей уездных духовных училищах» раскрыто содержание воспитательной работы Смоленской духовной семинарии во второй половине XIX - начале XX века, показаны особенности развития личности в условиях уездных духовных училищ, охарактеризованы внутрение традиции семинарии и последующая профессиональная деятельность воспитанников. Преосвященным Гедеоном были построены каменные семинарские корпуса, приглашены для преподавания воспитанники Киевской духовной академии и разработаны первые правила, регламентирующие деятельность преподавателей и учащихся. Преемник Гедеона на Смоленской кафедре, преосвященный Парфений (Сопковский) (1761 - 1795), составил свод правил для учителей русских духовных школ, где очерчивал весь ход духовного просвещения - с чего должно быть начато духовное образование, каков должен быть метод преподавания наук и, что особенно важно, личные качества наставников и их отношения с воспитанниками.
План
СНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА
1. Назарова А.И. Формирование воспитательного потенциала православных ценностей в истории отечественной религиозно-педагогической мысли [Текст] / А.И. Назарова // Известия Смоленского государственного университета. - 2009. - № 3 (7). - С. 301-309. - (0,5 п/л).
2. Назарова А.И. Нравственно-патриотический характер традиций учебных заведений дореволюционной России [Текст] / А.И. Назарова // Известия Смоленского государственного университета. - 2010. - № 2 (10). - С. 249-256. - (0,43 п/л).
3. Назарова А.И. Проблема религиозного воспитания в современном образовательном пространстве России [Текст] / А.И. Назарова // Учитель и время: пятые педагогические чтения, посвященные памяти А.Е. Кондратенкова. - Смоленск, 2010. - С. 243-247. - (0,15 п/л).
4. Назарова А.И. Просветительская деятельность архиепископа Смоленского и Дорогобужского Тимофея [Текст] / А.И. Назарова // Аксиологические проблемы педагогики: сборник научных трудов / Смоленский государственный университет. - Смоленск, 2007. - Вып. 3. - С. 62-69. - (0,25 п/л).
5. Налетова Н.Ю Высшая духовная школа в России [Текст] / Н.Ю. Налетова, А.И. Назарова // Смоленские епархиальные ведомости. - 2007. - № 3 (54) - С. 46-48. - (0,1 п/л).
6. Назарова А.И. Особености воспитательной системы уездных духовных училищ Смоленской губернии в начале ХХ века [Текст] / А.И. Назарова // Аксиология современного воспитания в системе непрервного образования: материалы II международной научно-практической конференции: в 2 ч.- Смоленск, 2006. - Ч. 1. - С. 65-69. - (0,12 п/л).
7. Назарова А.И. Кризис образовательной системы духовных учебных заведений в эпоху первой русской революции [Текст] / А.И. Назарова // Учитель и время: третьи педагогические чтения , посвященные памяти А.Е. Кондратенкова. - Смоленск, 2006. - С. 84-86. - (0,1 п/л).
8. Назарова А.И. Между догмой и свободой (к вопросу о волнениях в духовных семинариях начала ХХ в.) [Текст] / А.И. Назарова // Учитель и время: третьи педагогические чтения, посвященные памяти А.Е. Кондратенкова. - Смоленск, 2006. - С. 87-92. - (0,18 п/л).
9. Назарова А.И. Образцовые школы при духовных учебных заведениях [Текст] / А.И. Назарова // Смоленские епархиальные ведомости, 2005. - № 4 (47) - С. 43-44. - (0,12 п/л).