Представленность авторского сознания в художественном тексте. Теургически-эстетическая функция автора. Ономастическая презентация автора как альтернативный прием объективации мира художественного произведения и структурирования нарративного пространства.
Аннотация к работе
Таким образом, напрашивается вывод о том, что не только позиция автора определяет специфические особенности создаваемого художественного мира, но и произведение как семиотическая реальность влияет на автора. До XVIII века в русской литературе автор был семиотически нейтрален, воспринимался «не как автор, а лишь как посредник, получающий Текст от высших сил и передающий его аудитории», и только к началу XIX века, «с усложнением семиотической ситуации … он обретает в полном смысле слова статус создателя. Таким образом, сложилась ситуация, когда прежде автономно существовавшие активные начала - Богтворец (причина и субъект творчества) и герой, жизнь которого достойна описания (святой, подвижник, правитель, полководец и т.п.), - трансформировавшись, объединились в одном - авторе, - ранее выполнявшем посреднические функции незримой границы между героем и Творцом. Итак, с начала XIX века автор начинает вовлекаться в процесс культурного семиозиса наиболее активно, что, по нашему мнению, способствует не только обретению пишущим субъектом культурно значимой биографии [Лотман 1992], но и кардинальной трансформации позиции автора в нарративной структуре художественного произведения. Если ранее, когда автор был пассивным носителем единственной истины, было достаточно одного нарративного центра, определяющего ракурс, с которого подается эта истина, то после качественного семиотического изменения авторской функции выражаемая художественная идея также перестает быть абсолютной категорией (теряет статус истины), поэтому часто в тексте используются несколько компонентов, маркированных как нарративные посредники, либо усиливающие друг друга, либо не совпадающие друг с другом и, как следствие, расширяющие спектр интерпретаций художественного произведения.