Общие особенности законодательства древневосточных цивилизаций - Реферат

Информация, которую можно получить, изучив тексты древних законодательств, позволяет судить о социально-политическом и экономическом устройстве древних государств. Изучение семейного права в древневосточных законах позволяет воссоздать полную картину быта и жизни людей, проживавших в государствах Древнего Востока. Цель данной контрольной работы - дать сравнительную характеристику семейных отношений по законам Хаммурапи, Среднеассирийским законам и Хеттским законам. Рассмотреть право наследования, по законам Хаммурапи, Среднеассирийских законов и Хеттских законов. Источниками для написания данной работы послужили тексты Законов Хаммурапи, Среднеассирийских законов и Хеттских законов, которые позволили проанализировать брачно-семейные отношения и дать сравнительную характеристику семейного права на древнем востоке.Здесь впервые в истории развития человеческого общества сложились те социальные и политические институты, государство, право, мировые религии, которые и породили со времени возникновения античных государств (Древней Греции и Рима) в 1 тысячелетии до н.э. дихотомию Восток - Запад. Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития заключались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где частная собственность играла господствующую роль, частнособственнические отношения, отношения частного товарного производства, ориентированного на рынок, не занимали значительного места. Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных социальных структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося гражданского общества: демократическое общественное самоуправление с правами и обязанностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его частных интересов, прав и свобод. Восток в древности был представлен многими странами, рядом крупнейших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные особенности (отсутствие господствующей роли частной собственности, застойный характер развития) были главными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от динамично развивающихся античных стран, а затем и стран Западной Европы, преемника античной цивилизации. Вместе с государством в древневосточных обществах складывалось и право, которое в странах Древнего Востока имело ряд общих черт.Законы Хаммурапи были найдены французской археологической экспедицией в 1901 году в г. Царь Хаммурапи своим законодательством попытался оформить и закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были явиться мелкие и средние рабовладельцы. В первой и последней частях - Хаммурапи характеризует себя и свое правление, а так же указывает цель составления законов: "чтобы сильный не угнетал слабого" и т.д. Следовательно, базальтовый столб с законами Хаммурапи был воздвигнут им уже после победы над Римсином и подчинения государств, расположенных по среднему течению Евфрата и Тигра, т.е. в начале 30-х годов его правления. Законы Хаммурапи охватывают многочисленные правовые вопросы современного ему вавилонского общества: судопроизводство, кражи детей и рабов и против укрывательства беглых рабов, устанавливают размер награды за поимку беглого раба, случаи грабежей, регулируют обязанности и права воинов, причем особенно детально разбираются вопросы их землевладения, определяют права и обязанности лиц, арендующих землю, устанавливают пределы права ростовщика на урожай заложенного ему поля.Однако закон говорит о неравном положении законных детей и детей рожденных от наложниц: "Дети, принятые от наложницы, наследуют только движимое имущество и лишь в случае, если отец признает их своими". В случае смерти жены ее приданое становилось собственностью ее детей, а при отсутствии последних возвращалось в дом отца (ст.162-163). В случае смерти жены ее приданое становилось собственностью ее детей, а при отсутствии последних возвращалось в дом отца (ст.162-163). Предусматривалось наследование по закону, а также со свободой завещания, при этом: · дети, независимо от пола, наследуют отцу и матери, получают равную долю; Среднеассирийское законодательство предполагало следующие наследственные права: первые права на вдову принадлежат поколению ее мужа, но это поколение может уступить ее своему отцу, только что вверившему ее представителю указанного поколения (ст.25), другими словами правом первонаследования обладали сыновья мужчины, а в случаи их отсутствия владение переходило в руки братьев умершего, однако, по своему желанию они могли оставить имущество вдове.Если дочь, будучи замужем, не приносила наследника и умирала, муж имел право востребовать свой выкуп за невесту с отца, но к отцу возвращалось приданое дочери. Жену, изменившую мужу, бросали в реку связанной вместе с любовником, если муж ее не прощал (в случае ее прощения царь мог помиловать и любовника). Только длящаяся измена

План

Введение

ГЛАВА I. Общие особенности законодательства древневосточных цивилизаций

1.1 Основные факторы, повлиявшие на формирование древневосточного законодательства

1.2 Общая характеристика законов Хаммурапи, Среднеассирийских и Хеттских законов

Глава II. Семейное право в законах хаммурапи, среднеассирийских и хеттских законах

2.1 Право наследования

2.2 Брачно-семейное право

Заключение

Список источников и литературы