Языческая культура и наиболее яркие обряды славянских племен. Религиозная сущность обрядов-игр. Историческая трансформация обрядов погребального ритуала. Разновидности оберегов в Дохристианской Руси. Описание и назначение языческих традиционных амулетов.
Аннотация к работе
Живые боялись встречи с призраками, поэтому некоторые дни в году (по мнению язычников, существовали дни, когда покойники находились среди живых) были особенно страшными, поэтому они совершали обряды, чтобы задобрить духов. Рядом с покойником, которого кладут в центр на специальном настиле, либо в настоящей лодке, либо в импровизированной лодке, кладут поминальную еду, необходимые в загробном мире вещи, амулеты и обереги. После того, как огонь прогорит (либо с утра), люди собирают кости и пепел (хотя, к примеру, северяне не собирали останки, а насыпали сверху холм, на котором устраивали тризну) в глиняный горшок (горшок для еды или в специальную урну) и ставят в специальной "избушке на столбе", импровизированном маленьком домике на высокой палке. Даже когда людей стали хоронить в земле (некоторые исследователи относят захоронения в гробах именно к некогда существовавшей традиции помещать прах умерших в деревянные домовины), на кладбищах все равно ставили столбы с крышами, затем они сменились христианскими крестами, на вершине которых ставились крыши, что можно и сейчас видеть на старинных кладбищах и могилах которым не одна сотня лет. Естественно, что мужчин хоронили в зависимости от их положения в обществе - богато или бедно, воинов с оружием; молодых девушек хоронили скромно с небольшим ассортиментом украшений, так же скромно хоронили пожилых и старых женщин, которые ушли на тот свет в свое время, а вот взрослых женщин, которые были в самом расцвете сил, хоронили с особыми почестями, в богатой одежде, зачастую в подвенечном платье и массой украшений, оберегов, амулетов и различной бытовой и ритуальной утварью.До сих пор в деревнях и селах встречаются отголоски древнего прошлого, выражающиеся в быту и в старинных поверьях.