Рух дологічного мислення до логічного через символ. К.Г. Юнг про міф як колективну форму свідомості. Особливості олімпійського пантеону богів. Архетип в грецькій міфології. Образ жінки в культовій традиції. Жінка як одна із трьох цінностей в світі.
Аннотация к работе
Давньогрецька міфологія стала об’єктом дослідження істориків релігії лише близько ста років тому, а доти ніхто цим не цікавився п’ятнадцять століть, протягом яких світ грецьких богів впливав на літературу й мистецтво Європи. На міфологію завжди дивились як на один з найкращих витворів грецької уяви, і вона була зібранням безсмертних тем, мотивів та символів, без яких і в наш час мистецтво не може обійтись, до яких воно постійно повертається. Мета роботи полягає в дослідженні жіночих образів у грецькій міфології, а також у дослідженні генезису міфу як прояву дологічного мислення . А саме у тому , щоб розглянути такі пункти : - Поняття міфу - Міф як вияв дологічного мислення - Роль символів й архетипів у міфології - Архетипи жіночих образів . Вихідними є праці К.-Г. Юнга , Г.С.Бедненко , Дж.Ш. Болен, які присвятили свої праці дослідженню жіночіх архетипів . Карл Ґустав Юнґ стверджує, що міф - це форма колективної свідомості, міфологія виникає як родова свідомість, тобто людина у первісному світі існує як невідємна частина роду. Фантастичні оповідання про виникнення світу, народження богів, появу людей на землі, про початки культури - вміння використовувати і добувати вогонь, про стосунки людей і тварин, про всякі чудеса, про все «надприродне» - це міфи, що в своїй сукупності складають міфологію. В цей час головним богом греків був Зевс, який живе і править на горі Олімп. Міфологічному обгрунтуванню були піддані культ предків і тотемізм, який теж не минули стародавні греки. Родина Зевса складалася з дружини Гери, образ якої створено на основі образу мікенської богині-корови, і дітей, покровительки сімї; і їхніх дітей: Аполлона - бога сонця і музики; Артеміди богині полювання, Афродіти - богині краси і кохання; Афіни - богині мудрості, Гермеса - бога торгівлі. Богиня землеробства - Деметра, бог скотарства - Діоніс, бог пастухів - Пан, за уявленнями греків, на Олімпі не живуть. З культом Діоніса і Деметри повязана релігійно-філософська течія орфікій, яку начебто заклав міфічний співець Орфей, син бога річок Еагра і музи Калліопи. Адже цей міф, приписуваний Орфею, творився в різних місцях, в різний час, доповнювався і уточнювався і, як усякий міф, набирав фантастичності.