Описание художественного образа Византии, характерного для русской литературы конца XIX - начала XX веков. Рассмотрение общего и различного в создании образа Византии авторами исследуемых текстов. Сравнительный, контекстуальный анализ и интерпретация.
Аннотация к работе
1. Образ Византии в историческом романе 1.1 Роман П. Филео «Падение Византии» 1892 года 1.2 «Легенда о трех братьях-византийцах»: сказочные мотивы в романе 1.3 Роман В.Я. Красницкого «Гроза Византии» 1898 года 1.4 Образ императора 1.5 Роль женских персонажей 1.6 Неизданный роман В.Я. Светлова 1905-1906 годы написания 1.7 Образ Феофано 1.8 Народ и власть в романе 1.9 Русь и Византия: взаимоотношения двух держав на примере сюжета о приеме русских послов 2. Образ Византии в малых формах 2.1 Пьеса Буренина «Пленник Византии», 1890 2.2 Рассказ Зарина-Несвицкого Федора Ефимовича «Воля божья (Византийское сказание)» 2.3 Византия в поэзии Д. Болконского Заключение Библиографический список Введение Византийская империя просуществовала долгую жизнь в тысячу лет, за которую она узнала и позор, и процветание. Но и со смертью Византия продолжила жить - как комплекс идей: политических, религиозных и проч., - и, разумеется, в виде ярких картин на страницах художественных произведений, так или иначе собирая и преломляя в себе те или иные взгляды авторов на мир, на войны, на любовь или на вечность. Тогда же возникает новый тип исторического романа, введенный Вальтером Скоттом, в котором главными героями становятся не выдающиеся правители, а выдуманные персонажи, и королевский двор здесь занимает место декорации. Существует множество способов соединить судьбы России и Византии, а то и объявить одну продолжением другой. «Олег, победитель греков, героическим характером своим может воспламенить воображение художника»,- напишет Карамзин в 1802, и спустя 20 лет князь действительно прибьет «в память всем векам…свой щит с гербом России К царьградским воротам» в думе К. Рылеева, названной в его честь. Ах, мой друг, разве сам Иисус Христос не родился евреем и разве Иерусалим не был притчею во языцех?»). Так или иначе, но связь двух держав позволила Российской империи в дальнейшем претендовать на Константинополь с проливами, и Византия перешла из философского дискурса в политический. Санкт-Петербург: тип. В.В. Комарова, 1892), и там благополучно обрывается, т.к. самой типографии давно нет. Основной формой повествования служит диалог: все события читатель узнает из уст героев, и сразу за историческим фактом следует его обсуждение в обществе. Основная же идея «Падения Византии» совершенно обратна названию - великая империя в этом романе не пала, а продолжает жить через своих преемников: «Пока наша забота или спасти Византию, или перенести ее в среду другого народа, увенчать другой народ этим венцом древности и славы»,- озвучивает идею передачи венца один из главных героев, Максим Дука. «Завидный характер у Андрея, - думает его брат, - он может скоро забыть, что его волновало, он может не смущаться тем, что его лично не касается, но он все-таки очень добрый». Это явная отсылка к Андрею Первозванному, который, согласно поверьям и Повести временных лет, является крестителем Руси. При виде Груши, при звуке родной русской речи, обе женщины бросились в объятия». 1.3 Роман В.Я. Красницкого «Гроза Византии» 1898 года В газете «Новое время» за 1917 год в некрологе о Красницком можно узнать следующее: «писатель-журналист Александр Иванович Красницкий, известный под псевдонимом «Александр Лавров»… работал на журнальном поприще около 30 лет. Тем не менее, когда варвары Аскольд и Дир попадают в Византию - они не могут скрыть восхищения: «С любопытством глядели варяги на все вокруг себя. С легкой руки писателя Византия оказывается наделена сразу мифическим количеством пороков, и остается лишь догадываться, как такая прогнивающая держава простояла тысячу лет и за счет чего жила, если и прежние правители, и попавший на страницы романа Михаил, не делали совершенно ничего для её укрепления.