Понятия "патриотизм", "интернационализм" и их сущность. Взгляды Л. Марку и М. Реберью на пролетариат. Расцвет национализма, этнического фактора. Возрождение религии как результат кризиса марксизма. Угасание интернационализма и расцвет патриотизма.
Аннотация к работе
В данной работе мною будет изучена современная ситуация на международной арене: отношение к патриотизму и интернационализму общества и человека в частности. События произошедшие за последние десятилетия заставляют задавать вопросы на которые не так то легко найти ответы.В многонациональных государствах это был также лозунг Что же такое «патриотизм» и какого человека можно назвать патриотом? Но, так или иначе, но для простоты суждения можно условиться считать первым, кто более или менее внятно определил понятие «патриотизм», Владимира Даля, трактовавшего его как «любовь к отчизне». Советский энциклопедический словарь ничего нового к вышеприведенному понятию не добавляет, трактуя «патриотизм» как «любовь к родине». Эмоциональное восприятие первого жилища, своих родителей, своего двора, улицы, района (деревни), звуков птичьего щебетания, трепетания листвы на деревьях, колыханья травы, смены времен года и связанных с этим изменений оттенков леса и состояния водоемов, песен и разговоров местного населения, их обрядов, обычаев и образа жизни и культуры поведения, характеров, нравов и всего остального, что не перечесть, влияет на развитие психики, а вместе с ней и на становление патриотического сознания каждого человека, составляя важнейшие части его внутреннего патриотизма, закрепляемые на его подсознательном уровне. Дадим понятиям «патриотизм» и «патриот» более четкие определения: 1.Чем же стал к концу нашего века интернационализм, мессианство которого, унаследованное от буржуазных революций - в особенности от Великой французской революции - и ставшее достоянием рабочего и коммунистического движения, уходя своими корнями в идейные течения конца XVIII века? Интернационализм, о котором мечтали, которого страстно желали, превращая его подчас в навязчивую идею, пронизывающую все и вся, становится жизненным кредо, будящим мысль. Однако вскоре обнаруживается, что на пути к великому интернационалистическому идеалу возникают неодолимые препятствия в виде центробежных сил, национальной специфичности, превращающих интернационализм в миф и определяющих крах Интернационалов, распавшихся каждый по-своему, в соответствии с конкретными историческими условиями, под воздействием националистических факторов. В следующем акте истории они еще лягут в основу III Интернационала, созданного в марте 1919 года, но вопреки предостережениям Ленина пролетарский интернационализм будет превращен в советский патриотизм, а на смену мифической мировой революции придет нечто конкретное: защита интересов Советского Союза. Речь идет об интернационализме, выходящем далеко за рамки компартий и охватывающем разнородные политические и социальные силы, объединенные в рамках широкого фронта.Энгельса (1864 г.) два эти понятия противопоставлялись друг другу: интернационализм считался идеологией пролетариата и всех угнетенных капиталом неимущих классов; патриотизм - идеологией буржуазии с ее основным понятием «нация». Пролетарский интернационализм долгое время (до 1936 г., когда Сталин в интервью 1 марта американскому журналисту Рою Говарду официально от него отказался) был идеологической надстройкой над доктриной мировой пролетарской революции, согласно которой рабочие массы и угнетенные народы колоний будут, в результате серии революций, отделяться от своих наций (т. е. буржуазии) и присоединяться к первому в мире пролетарскому государству - СССР. Этот принцип был зафиксирован в преамбуле (декларации) первой Конституции СССР 1924 г.: «... доступ в Союз открыт всем социалистическим советским республикам, как существующим, так и имеющим возникнуть в будущем»; конечная цель этого отделения от своих наций - «объединение трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Советскую Республику». Фактически этот примеры разрушения храмов (взорвали храм Христа Спасителя в Москве, уничтожили многие памятники Отечественной войны 1812 года, снесли монументы государственным деятелям дореволюционной России как «царским генералам и сановникам»), сопровождавшийся массовыми репрессиями старой интеллигенции (процесс Промпартии и др.), духовенства и «кулаков» в деревне при одновременной распродаже художественных ценностей из музеев (Эрмитажа и др.) и государственных хранилищ под лозунгом «Довольно хранить наследие проклятого прошлого!», означал кризис идеологии пролетарского интернационализма и ее основы - доктрины мировой пролетарской революции, которая все никак не начиналась ни на Западе, ни на Востоке, несмотря на глубочайшую депрессию 1929-1933 годов в промышленно развитых странах капитализма. С середины 30-х годов, после принятия Конституции (1936 г.) и выпуска «Краткого курса» (1938 г.), Сталин окончательно отказывается от доктрины мировой революции и пролетарского интернационализма, возвращаясь к «истокам» - дореволюционному русскому патриотизму.Интернационализм в данное время переживает состояние упадка, ее концепции не имеют поддержки во многих странах. Идеи патриотизма, уже век набирающие силу во всем мире, являются приоритетными в построении мировых взаимоотношен
План
Оглавление
Введение
1. Патриотизм, интернационализм и их понимание
2. Взгляды Л. Марку и М. Реберью
3. Угасание интернационализма и расцвет патриотизма