Мировоззренческие и эстетические позиции немецкого писателя, переводчика, лауреата Нобелевской премии по литературе Г. Белля. Вера в человека, которая стала основополагающей в его политической программе и определила нравственные критерии писателя.
Аннотация к работе
В одном из своих интервью начала 60-х годов Генрих Белль так определил задачу писателя: «Писатель должен с помощью своей фантазии извлечь действительность из фактов». Г.Белль относится к числу тех, кто охотно объясняет свои мировоззренческие и эстетические позиции, что не в последнюю очередь обусловлено неоднозначностью оценки критикой политических и религиозных воззрений писателя, особенностей стиля и поэтического мира его произведений. Среди причин, побудивших его стать писателем, сам Белль называет кризис общества в 20-30-е годы, надолго определивший содержание литературы: романтическую загадочность и анонимность большого города, ставящие неисчислимые вопросы перед вдумчивым наблюдателем, и творчество таких писателей христианско-нравственного направления как Ф.Достоевский, Ч.Диккенс, Честертон, Поль Клодель, Ивлин Во и многие другие, повлиявшие на становление его этических взглядов. Белль не принадлежал ни к одной из политических партий, хотя считал, что «богемный стиль поведения интеллектуалов в 20-е годы оказал роковое действие на историю и политику...». В своих ранних рассказах «Тогда в Одессе», «Весть», «Путник, когда ты придешь в Спа...» и других Белль почти протокольно описывает обстановку, в которой проходит действие, представляет действие и действующих лиц, при этом читателю часто предлагается оптика самого героя. В этом романе наиболее наглядно обнажается нравственный пафос творчества Белля: поставить человека перед судом совести, поставить историю перед судом современности.