Общая характеристика немецкой классической философии. Рассмотрение основных идей Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. Изучение основ философии жизни, деятельности просветителей. Особенности философии марксизма, созданной Марксом и Энгельсом.
Аннотация к работе
Уже Кант говорит об автономности человека и его истории относительно природы. Философы XVII-XVIII вв. знали, с одной стороны, природу, а с другой - человека, который рассматривался как особого рода природное тело, наделенное нетелесной душой. Философы классической немецкой философии впервые осознают, что человек живет не в мире природы, а в мире культуры. Начиная с Канта и заканчивая Гегелем, мир культуры выводится из деятельности человеческого духа, а мыслящий субъект оказывается основой мироздания. "Вплоть до появления кантовской философии, - пишет в этой связи Гегель, - публика еще шла в ногу с философией; до появления кантовского философского учения философия возбуждала к себе всеобщий интерес.Миром и отдельным элементом, обществом и каждым человеком управляет не разум, а воля. Поскольку не разум, а воля суть основа всего, то философы стали анализировать различные аспекты проявления воли. Человек может прожить достойно, искоренив в себе "волю к жизни", устранив аффекты, вызванные "волей". Человек может придать своей жизни смысл - он в избавлении от "воли к жизни". Разделяя такую идею, Шопенгауэр приходит к "пессимизму", к характеристике человека как существа, живущего не по законам общества и морального прогресса, к отрицанию возможности познать мир (так как у воли, разлитой в мире, нет законов), к отрицанию возможности построения счастливого и разумного государства.Практика носит общественный характер, ее нет вне общения и связей между людьми. Практика есть предметная деятельность, поскольку люди действуют не в безвоздушном пространстве, не в "чистом мышлении", а в реальности, где приходится преобразовывать то, что дает природа, и то, что уже создано другими людьми, то есть различные предметы. Занимаясь производством, человек сам создает условия своего существования: материальные условия жизни, характер отношений с другими людьми, способы усвоения и передачи накопленного опыта. Уровень развития производственных отношений выражается в степени заинтересованности людей в производстве, в диапазоне экономических, материальных стимулов производства. "В общественном производстве своей жизни, - писал Маркс, - люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил.