Философское объяснение содержания категорий специальной теории относительности. Рассмотрение парадоксов теории относительности с позиции теории познания. Параметрическое преобразование Галилея. "Мысленные" эксперименты и реальные результаты теории.
Аннотация к работе
Вместо обсуждения проблемы РАН давно начала использовать сомнительные средства по «защите» этих теорий от критики. Например, еще 25 лет назад в Литературной газете от 8 февраля 1990 г. писалось о постановлении АН СССР, в котором рекомендовалось «не рассматривать никакие посягательства на теорию относительности» («священная корова?»). В частности, физические журналы отклоняли без рассмотрения критические статьи в адрес теории относительности» [1]. Капица [2], в редакции журнала экспериментальной и теоретической физики «такие статьи даже не рассматриваются как явно антинаучные» («по определению!»). Это типичное проявление догматизма: если словесные аргументы защитников СТО слабы и бездоказательны, главным «аргументом защиты» становится административное давление.О философских категориях явление и сущность много «воды пролито» в философских учебниках и монографиях. Здесь мы, опираясь на ленинское высказывание об этих категориях «Сущность является, явление существенно», кратко опишем такие признаки. Должен существовать познающий субъект - наблюдатель (один или несколько), для которого эта сущность предстает не непосредственно, а в форме явления. Наблюдатель исследует «явление» (регистрирует его наличие, измеряет его параметры, наблюдает, описывает характеристики и т.д.), чтобы понять сущность. Регистрируемое наблюдателем явление зависит от условий его наблюдения.Мы теперь с вами знаем, что явление зависит от условий его наблюдения. С позиции теории познания объективной истины любое явление из заданной совокупности представляет собой сочетание особенного (характерного только для данного явления и отличающего данное явление от остальных явлений данной совокупности) и общего (т.е. того, что остается неизменным, инвариантным для всех явлений данной совокупности, принадлежащих данному набору условий). Познать сущность по одному явлению или даже по одной закономерности невозможно. Познание сущности идет от анализа набора закономерностей и явлений, путем отсечения второстепенного, особенного, к выделению общего, т.е. того, что остается неизменным, общим для всех явлений и закономерностей. Если они будут исследовать один и тот же объект (сущность одна!), то каждый из них будет исследовать свое явление, отличное от того, что видят другие наблюдатели.«Материя, - писал Ленин, - есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Итак, опираясь на ощущения, человек может констатировать наличие окружающего его конкретного материального мира. Ощущения, по сути, и есть явления, опираясь на которые человек познает мир. У человека несколько органов чувств, порождающих ощущения. Но, пожалуй, главным источником информации о материи являются световые лучи, переносящие информацию и воспринимаемые зрением.За это время звезда успеет сместиться, и мы будем видеть ее мнимое изображение. Угол между направлением на видимое положение звезды (мнимое изображение) и направлением на ее действительное положение называется углом аберрации. В момент излучения светового импульса источником S наблюдатель будет находиться в точке N*. V - скорость движения наблюдателя относительно источника; S - мнимое изображение источника в момент приема светового сигнала; S - действительное положение источника в тот же момент времени; R - кажущееся расстояние до источника в момент приема сигнала; R0 - действительное расстояние между источником и наблюдателем в момент приема сигнала наблюдателем, Т0 - время, за которое свет прошел расстояние от момента излучения до момента приема, ? = ?0 - ? - угол аберрации Там направление луча, испущенного из точки 1, будет восприниматься наблюдателем так, как будто свет испускается из точки 2 (рис.Существует преобразование, которое описывает смещение одной оси координат относительно другой (R" = R - Vt). Эти переменные не зависят от преобразования по оси х. Итак, при новом подходе мы учитываем единство времени в сравниваемых системах отсчета и также неизменность координат y и z. Как уже говорилось, координаты y, z и время t в двух системах отсчета всегда одинаковы. В штрихованной системе отсчета волновое уравнение имеет вид (частица покоится): (2.2)Уравнения получаются одинаковыми для систем отсчета источника излучения и наблюдателя (эквивалентность инерциальных систем). Поэтому запишем уравнения в развернутом виде для системы отсчета наблюдателя (см., например, рис. Введем коэффициент искажений ng при отображении параметров явлений с помощью световых лучей по отношению к мгновенному отображению тех же параметров (параметры сущности): (2.10) тогда эффект Доплера будет равен f = f0 / ng, где f0 - частота в системе отсчета источника света; наблюдаемая скорость движения равна vнабл = V / ng; аналогичный вид будет для связи наблюдаемого и истинного расстояний R = R0 / ng и т.д.Отображение с помощью световых лучей имеет особенности. Особенность преобразования Лоренца в том, что
План
Содержание
Введение
1. Наблюдатель, явление, сущность
1.1 Пояснение для «чайников»
1.2 Философское объяснение содержания категорий
1.3 Парадоксы СТО с позиции теории познания
2. Параметрическое преобразование Галилея
2.1 Мгновенное отображение
2.2 Аберрация света
2.3 Параметрическое преобразование Галилея
2.4 Расчетные соотношения для эффектов
3. Преобразование Лоренца без парадоксов
3.1 Новые парадоксы
3.2 Лоренц против Эйнштейна (гипотеза)
3.3 Некоммутативность
3.4 Какая скорость между инерциальными системами?
3.5 Новый подход (модифицированное преобразование)