Дослідження соціокультурних трансформацій та характеристика нових маркерів ціннісних орієнтирів населення в умовах перших десятиліть радянської влади. Визначення ступеня відповідності характерних параметрів обрядово-святкового канону засадам радянськості.
Аннотация к работе
Оскільки в основі традиційної селянської культури була релігія, першочергове завдання комуністична влада вбачала в необхідності подолання релігійності населення, а відповідно - усталених свят та обрядів традиційної селянської культури. Свята, ювілеї, обряди, ритуали, церемоніали складали невідємну частину, характерну рису, соціально-культурну форму спілкування членів радянського суспільства [19, с. Обряди, свята, звичаї завжди виступають особливою формою спілкування між людьми, виконуючи пізнавальну, навчально-виховну, емоційно-психологічну та естетичну функції. 104 «Правила про щотижневий відпочинок і про святкові дні», прийнятому ВЦВК 10 грудня 1918 р., встановлюються з 10 грудня 1918 р. такі святкові дні: 1 січня - Новий рік; 22 січня - день 9 січня 1905 р., 12 березня - день повалення самодержавства; 18 березня - день Паризької Комуни; 1 травня - день Інтернаціоналу; 7 листопада - день Пролетарської Революції, плюс додаткові, але не більше 10 днів на рік, погоджуючи ці дні відпочинку з звичайними для більшості населення даної місцевості святами, заздалегідь повідомивши, однак, за умови, щоб такі дні відпочинку не оплачувалися [51, 905]. «червоними» днями оголошуються: 1 січня - Новий Рік; 2 січня - день 9 січня 1905 р.; 12 березня - день повалення самодержавця; 18 березня - день Паризької Комуни; 1 травня - день Інтернаціоналу; 7 листопада - день Пролетарської Революції.
Список литературы
1. Аль-Анні А., Кузіна Н. Державна політика по впровадженню радянської обрядовості в Українській РСР // Етнічна історія народів Європи. - Вип. 38. - 2012. - С. 4044.
2. Архівні наукові фонди рукописів та фонозаписів Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М.Т. Рильського НАН України. - Ф. 1-2, од. зб. 301: Щоденники членів етнографічної секції Інституту народної освіти, що перебували на екскурсії в с. Глібівці, Димерського р-ну на Київщині. (20 квітня-20 червня 1927 р., 6-8 листопада 1928 р.). - 45 арк.
3. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Реннесанса. - М.: Художественная литература, 1990. - 545 с.
4. Борисенко В.К. Традиції та життєдіяльність етносу (на матеріалах святково- обрядової культури українців). - К., 2000. - 191 с.
5. Боротьба з релігійними святами - боротьба за пятирічку, за колективізацію, за безперервку, за новий календар // Зброя безвірника, Антирелігійна читанка. - Харків-Дніпропетровське: Держ. вид-во Укр., 1930. - С. 200-202.
6. Брайченко О. Культура повсякдення жителів с. Глібівкина Київщині за архівними матеріалами Етнографічної комісії Всеукраїнської академії наук // Історія радянської повсякденності: на перехресті джерел: зб. матер. Всеукр. наук.-теорет. семінару, 14-15 травня 2015 р., м. Вінниця / Ред. кол.: О.А. Коляструк та ін. - Вінниця: ТОВ «Нілан-ЛТД», 2015. - С. 24-30.
7. Вакурова А. Комсомол на антирелигиозном фронте // Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет. 1917-1932: Сб. / Под ред. М. Енишерлова, А. Лукачевского, М. Митина. - М.: Гаиз, 1932. - С. 304-316.
8. Всеобщий календарь Российского общества Красного Креста 1925 г. - М-Л.: Государственное издательство, 1925.
9. Гаєвська Т. І. Державні радянські свята: історико-культурологічний аспект // Культурологічна думка. - 2013. - Вип. 6. - С. 153-159.
10. Гаєвська Т. І. До питання становлення радянської святкової культури // Вісник Державної академії керівних кадрів культури і мистецтв: наук. журнал. - К. : Міленіум, 2012. № 1. - С. 194-198.
11. Гаєвська Т. І. До традиції встановлення неробочих святкових днів в Україні (19002011 рр.) // Культурологічна думка. - 2012. - № 5. - С. 176-182.
12. Гаєвська Т. І. «Червоний» календар радянської України (1917-1991 рр.) та незалежної України. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://www.stattionline.org.ua/obraz/33/2109
13. Генкин Д. М. Массовые праздники. - М. : Наука, 1975. - 200 с.
14. Глан Б. Н. Театрализованные праздники и зрелища. - М.: Искусство, 1976. - 138 с.
15. Гнєздилов М. Безперервне виробництво та питання безвіря // Зброя безвірника, Антирелігійна читанка. - Харків-Дніпропетровське: Держ. вид-во Укр., 1930. - С. 210-214.
16. Дарманський П.Ф. Обряд у житті людини. - К.: Політвидав України, 1974. - 200 с.
17. Єфремов С.О. Щоденники, 1923-1929 / Упоряд. О.С. Путро. - К.: ЗАТ «Газета Рада», 1997. - 834 с.
18. Жигульский К. Праздник и культура. - М.: Прогресс, 1983. - 338 с.
19. Закович Н. М., Зоц В.А. Праздники и обряды как элемент советской культуры // Вопросы религии и религиоведения. - 2009. - Вып. 1. - Ч. 1. - С. 437-444.
20. Захаров А. В. Массовые праздники в системе тоталитаризма // Тоталитаризм как исторический феномен. - М.: Философское общество СССР, 1989. - С. 22-47.
21. Зоц В. А. Атеистическая роль социалистической обрядности // Советские традиции, празники и обряды (опыт, проблемы, рекомендации): сб. науч. трудов / [ред. М. А. Орлик]. - М. : Профиздат, 1986. - С. 211-220.
22. Игнатюк Д. Ко второму съезду Союзов безбожников // Антирелигиозник. - 1929. №6. - С. 60-74.
23. Каганов Ю.О. Радянські свята та обряди у контексті ідеологічної політики в Україні другої половини ХХ ст. // Наукові праці історичного факультету. Запорізького національного університету. - 2013. - Вип. XXXVI. - С. 186-194.
24. Келембетова В.Ю. Побут і релігійні пережитки (Етнографічно-соціологічне дослідження). - К.: Вид-во «Наук. думка», 1974. - 191 с.
25. Келембетова В.Ю. Суспільно-побутові функції радянської обрядовості. - К., 1984. 192 с.
26. Келембетова В.Ю. Утвердження атеїзму в побуті трудящих України. - К., 1967. - 164 с.
27. Клемперер В. LT&. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога / Пер. с нем. А.Б.Григорьева. - М.: Прогресс-Традиция, 1998. - 384 с.
28. Коляструк О. Історія радянської повсякденності: актуальність вивчення в умовах декомунізації // Історія радянської повсякденності: на перехресті джерел: зб. матер. Всеукр. наук.-теорет. семінару, 14-15 травня 2015 р., м. Вінниця / Ред. кол.: О.А. Коляструк та ін. - Вінниця: ТОВ «Нілан-ЛТД», 2015. - С. 69-75.
29. Кривохатський М. За новий безрелігійний побут у колгоспах. - Х.: Пролетар, 1931. - 47 с.
30. Лебина Н. Б. Повседневная жизнь советского города. - СПБ. : Журнал «Нева», 1999. - С. 229
31. Лиманська О. В. Календарне свято як складова української обрядової культури: автореф. на здобуття наук. ступеня кандидата мистецтвознавства : спец. 26.00.01 «Теорія та історія культури». - К., 2008. - 18с.
32. Лозунги к антипасхальной кампании // Антирелигиозный сборник для деревни. - М.: Акц. изд-во «Безбожник», 1930. - 60 с.
33. Лубенець Є. Впровадження радянських свят в УСРР (1920-ті рр.) / [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http://historical-club.org.ua/istoriya-ukrayini/mizhvoyennij-period/724
34. Любавський Р. Повсякденне життя робітників Харкова в 1920-ті-на початку 1930- х років / Наук. ред. Л.Ю. Посохова / Передм. О.А. Коляструк; вступне слово Л.Ю. Посохової. Х.: Раритети України, 2016. - 226 с. - (Структури повсякденності).
35. Малоока Л. В. Історична еволюція масових свят українців : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. істор. наук: спец. 17.00.01 «Теорія та історія культури». - К., 2006. - 17 с.
36. Маховська С. Радянизація весільного простору: між обрядом і повсякденням // Історія радянської повсякденності: на перехресті джерел: зб. матер. Всеукр. наук.-теорет. семінару, 14-15 травня 2015 р., м. Вінниця/ Ред. кол.: О.А. Коляструк та ін. - Вінниця: ТОВ «Нілан-ЛТД», 2015. - С. 117-122.
37. Милль Д. С. Огюст Конт и позитивизм. - М.: ЛКИ, 2007. - 176 с.
38. На антирелігійному фронті // Безвірник. - 1930. - №4. - С. 28.
39. Нові обряди та звичаї - в життя і побут трудящих. - К., 1970
40. Пенькова О. Б. Феномен обрядности: дефинитивные основы интерпретации. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу: http ://iai.dn. ua/_u/iai/dtp/C ONF /13/articles/sec2/stat26. html
41. Радянські свята та обряди в комуністичному вихованні. - К.: Молодь, 1972. - 167 с.
42. Рева І. По той бік себе: соціально-психологічні та культурні наслідки Голодомору і сталінських репресій. - Дніпропетровськ: Видавництво «Свідлер А.Л.», 2013. - 270 с.
44. Рольф М. Массовык советские празники. - М.: РОССПЭН, 2009. - 439 с. - С. 17.
45. Руденко І. Як безвірники допомагають колективізації (з досвіду Першотравенщини). - Харків: Книгоспілка, 1930. - 20 с.
46. Священники сбрасывают рясы // Коммунист. Орган ЦК и Харьковского окружкома КП(б)У. - 1924. - 5 ноября.
47. Селищев А.М. Язык революционной эпохи. Из наблюдений над русским языком последних лет (1917-1926). Изд. 2-е. - М.: Работник просвещения, 1928. - 248 с.
48. Силантьев В.И. Большевики и Православная церковь на Украине в 20-е годы. - Х.: Харьк. гос. политех. ун-т, 1998. - 232 с.
49. Скалацька Д. Феномен соціальних і політичних перетворень та їх вплив на формування громадської думки у перехідних суспільствах // Політологічний вісник: Зб. наук. праць. - К.ТОВ «ХХІ століття: Діалог культур», 2004. - Вип. 16. - С. 117-125.
50. Слуцька Ю. Від Божественного до мирського: традиції та інновації в радянських ритуалах // Філософія. - Липень-серпень 2013. - №4 (124). - С. 166-170. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу : skhid.com.ua/article/download/16981/14672
51. Собрание Узаконений и Распоряжений Рабочего и Крестьянского Правительства РСФСР. - 1918. - № 87-88.
52. Стасюк О. Деформація традиційної культури українців в кінці 20-х - на початку 30-х років ХХ ст.: Автореф. дис канд. іст. н. - К., 2007. - 16 с.
53. Тарапон О. Державні свята в Україні 1920-1930-х років як засіб формування радянських політичних цінностей // Актуальні питання гуманітарних наук. - 2016. - Вип. 16. С. 96-102.
54. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 года «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений» // Сборник законов СССР и указов Президиума Верховного Совета СССР. 1938 г. - июль 1956 г / под ред. к. ю. н. Мандельштам Ю. И. - М.: Гос. изд-во юрид. литры, 1956. - С. 373-374.
55. Хелльбек Й. Повседневная идеология: жизнь при сталинизме // Неприкосновенный запас. - 2010. - №4 (72).
56. Центральний державний архів вищих органів влади та управління України.
57. Центральний державний архів громадських обєднань України.
Киридон А.Н. Индоктринация советскости: обрядово-праздничный канон как маркер формирования атеизованого общества (1920-1930-ые года)
Советская власть формировала модель государства, где абсолютно все сферы жизни должны выстраиваться на принципах единой, господствующей идеологии. С первых лет советской власти сущность культурных преобразований в УССР определяла целенаправленное разрушение устоявшихся стереотипов культурного поведения государственными мерами. Поскольку в основе традиционной крестьянской культуры была религия, первоочередная задача коммунистическая власть видела в необходимости преодоления религиозности населения, а соответственно - устоявшихся праздников и обрядов традиционной крестьянской культуры. Поэтому одним из стратегических направлений коммунистической власти стало внедрение общегосударственных советских праздников и обрядов. Главной функцией советской обрядности было преодоление религиозности населения.
Главной задачей официальных мероприятий была популяризация советского государства, формирование уважения к органам власти, утверждение определенных идеологических стереотипов и политических ценностей среди населения.
Ключевые слова: праздник, советские праздники, религия, коммунистическая власть, крестьянство.
Kyrydon A.M. Indoctrination of sovietucus: festively ceremonial kanon as a marker of forming of atheist society (1920-1930-ies)
The Soviet government formed state model, where absolutely all spheres of life were built on the principles of a single, dominant ideology. From the first years of Soviet rule the essence of cultural transformation in the USSR defined the deliberate destruction of cultural stereotypes of public behavior measures. Since the basis of the traditional peasant culture was religion first priority communist authorities saw the need to overcome of religiosity of the population, and accordingly steady ritualism traditional peasant culture. Therefore, one of the strategic directions of the communist regime was the introduction of Soviet national holidays and rituals.
The main objective was to promote official Soviet state and the establishment of Bolshevik political values among the citizens.
Keywords: holiday, Soviet public holidays, religion, the communist regime, the peasantry.