Субъект и объект системы познания. Роль процессов мышления и чувственного отражения (восприятия, ощущения, представления) в постижении объективной истины. Формы рационального познания: понятие, суждение, умозаключение. Средства и методы научного познания.
Аннотация к работе
В системе многообразных форм отношения человека к миру важное место занимает познание или приобретение знания об окружающем человека мире, его природе и структуре, закономерностях развития, а также о самом человеке и человеческом обществе. Познание - общественно-исторический процесс человеческой деятельности, который направлен на отражение объективной действительности в сознании человека, "вечное, бесконечное приближение мышления к объекту" (Ленин). Диалектический материализм рассматривает познание как сложный, противоречивый процесс вес более точного постижения сущности предметов. Познание проходит путь от описания явления к анализу сущности, от сущности первого порядка к сущности второго порядка, от изучения предмета к исследованию системы взаимоотношений предметов. Раскрывая законы действительности, познание воссоздает в идеальной форме предметы природы в их всестороннем богатстве и многообразии.Если рассматривать процесс научного познания в целом как систему, то в качестве его элементов в первую очередь следует выделить субъект и объект познания. Субъект познания - это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. В качестве субъекта познания может выступать как отдельный человек (индивид), так и различные социальные группы (общество в целом). Объект познания - это то, что противостоит субъекту, на что направлена его практическая и познавательная деятельность.Долгое время в отечественной философской литературе многообразие форм познания и уровне знания сводилось в основном к выделению "чувственного" и "рационального (логического)" познания. В понимании и объяснении чувственной природы познания многое сделали сторонники сенсуализма (от латинского "sensus" - чувство, ощущение). Ведущую роль в познании они отводили чувственности - ощущению, восприятию и представлению. Восприятие - это такое отражение человеком (и животным) предметов в ходе непосредственного воздействия на органы чувств, которое приводит к созданию целостных чувственных образов. В отличие от ощущения и восприятия, мышление осуществляет сложно опосредованное отражение действительности и позволяет человеку получить знание о таких ее признаках и свойствах, которые не могут быть восприняты непосредственно его органами чувств.В общих чертах процесс познания выглядит следующим образом: от эмпирии - к теории, от фактов, данных наблюдений и результатов экспериментов - к гипотезам, законам и теориям. При теоретическом познании научное познание пользуется такими методами, как моделирование, создание гипотез, теорий и т.д. Это значит, что наблюдатель не просто регистрирует факты, а целенаправленно отыскивает их, опираясь в своем поиске на гипотезы и предположения, привлекая уже имеющийся опыт. В отличие от прямых, непосредственных наблюдений косвенные имеют место тогда, когда предметом исследований становится не сам объект или процесс, а эффект его взаимодействия с другими объектами и явлениями. Наблюдение в научном исследовании выполняет следующие функции: обеспечение эмпирической информацией; проверка гипотез и теорий, которую нельзя осуществить с помощью эксперимента; сопоставление результатов, полученных в ходе теоретического исследования, проверка их адекватности и истинности.Результативность познания достигается в первую очередь активной ролью человека в этом процессе, чем и вызвана необходимость его философского рассмотрения. Долгое время в отечественной философской литературе многообразие форм познания и уровне знания сводилось в основном к выделению "чувственного" (познание осуществляется посредством ощущения, восприятия и представления, в соответствии с этим ощущения являются источником знаний) и "рационального (логического)" познания (способ мышления, философствования, основанный на разуме, рассудке.). Развитие теории познания подтвердило значимость и других способов получения знания. Так, в случае рассмотрения научного знания с точки зрения его системности, иерархичности на первый план выходит проблематика взаимоотношений теоретического (опирается на абстрактное мышление, для которого исходным пунктом исследования выступают результаты, полученные в ходе чувственного восприятия) и эмпирического (такой уровень знания, содержание которого получено из опыта (наблюдение, измерение, эксперимент)).