Определение главных терминов: этнос, примордиализм, инструктивизм, конструктивизм. Критерии этнической идентичности. Примордиалистский и конструктивистский подход к определению этничности. Этническое сознание: социально-философский аспект анализа.
Аннотация к работе
1 Этничность 1.1 Определения главных терминов: примордиализм, инструктивизм, конструктивизм 1.2 Определение понятия «этнос» 1.3 Основные критерии этнической идентичности 1.4 Примордиалистский подход к определению этничности 1.5 Конструктивистский подход к определению этничности 2 Этническое сознание: социально-философский аспект анализа Заключение Список использованной литературы ВВЕДЕНИЕ Очень часто и в обыденном общении, и из средств массовой коммуникации, и с политических трибун звучат речи так или иначе затрагивающие тему этничности и национализма. Этническая принадлежность человека является тем последним уголком сознания, характеризующим его положение в структуре общества, к которому апеллируют различного рода политические деятели. Ответ на этот вопрос находится в области, называемой этнической идентификацией. Проблеме становления и функционирования этнической идентичности посвящены следующие работы: Геллнер Э. «Нации и национализм», Андерсон Б. «Воображаемые сообщества», Смит Э. «Национализм и модернизм», Коротеева В.В. «Теории национализма в зарубежных социальных науках», Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоклов А.А. «Этносоциология». Каким образом у социального субъекта формируется чувство «сопричастности» к судьбе своего этноса, нации?. Таким образом, проблема понимания, функционирования, развития этнического становится одной из наиактуальнейших на сегодняшний день, не только в России, но и во всем мире. Рассмотрение основных категорий в двух основных теоретических направлениях этнологии: примордиализме и конструктивизме. Примордиализм - подход к определению этноса и этничности, стремящийся найти объективную основу существования этноса в природе или общественной жизни и культуре. В целом, идея социального конструктивизма состоит в том, что вещи становятся известны нам (или учёным) под определёнными именами - подвергаются интерпретации и попадают к нам как свои собственные репрезентации. Американский философ Р. Рорти ярко обозначил смысл такого употребления слова «феноменология» в контексте конструктивизма. Применяют конструктивизм в социальных науках не как программу исследования, а скорее как общую идеологию или установку, характеризующую отчаянную потребность смотреть на вещи «по-новому», с «радикальной неуверенностью» в общепринятых представлениях (сконструированных кем-то ранее), с удивительной надеждой на то, что «условные интерпретации» наконец-то будут подкреплять «окончательные презентации» в отчётах. При этом многие этносы имеют в своём составе людей, не знающих родного языка. Об этом свидетельствует эндогамность, уникальные этнонимы и этническое самосознание (осознание собственной индивидуальности). Гумилёв так отвечает своему оппоненту: «Ю.В. Бромлей имеет право выбрать для своего логического построения любой постулат, даже вполне идеалистический, согласно которому реальное бытие этноса не только определяется, но и порождается его сознанием. Авраам - праотец евреев, его сын Исмаил - предок арабов, Кадм - основатель Фив и зачинатель беотийцев и т.д.