Понятие о христианском благочестии и благочестивой жизни. Исторические сведения о святых Тите и Тимофее. Пастырские послания апостола Павла к Тимофею и Титу. Как и чему должен учить пастырь верующих. Актуальность наставления апостола Павла в наши дни.
Аннотация к работе
Иаков (1:27) дает определение благочестию так: «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не оскверненными от мира». Апостол Петр в 1-ой главе 2-ого послания Петра пишет о том, на каком основании возникает благочестие... И вот уже от способности терпеть родится такое качество верующего, как благочестие - возможность держать свою христианскую честь чистой, не оскверненной от мира. Святые отцы православной церкви говорят о благочестии и благочестивой жизни: «Благочестивая душа знает Бога - ибо быть благочестивым значит исполнять волю Божью, а это означает знать Бога, т.е. когда кто старается быть независтливым, целомудренным, кротким, щедрым по силе, общительным, не любопрительным (склонный к словопрению), и делать все что угодно Богу».Город Листру св. апостол Павел посетил во время своего первого проповеднического путешествия. Там он исцелил хромого от рождения вместе с апостолом Варнавою, и язычники, пораженные чудом, приняли его за бога Меркурия, а Варнаву за Зевса и собирались принести им жертву. Когда же апостолы убедили их, что они не боги, а посланники истинного Бога, посланные Им для того, чтобы отклонять людей от ложной веры и приводить к истинной, и растолковали им, в чем заключается эта истинная вера, они во множестве оставляли свое прежнее языческое нечестие и обращались ко Христу. Вероятно, они были иудеянки, еще до обращения своего в христианство старавшиеся привить Тимофею страх Божий и обучить его ветхозаветному закону Божию, что видно из слов св. апостола Павла, обращенных потом к Тимофею: "ты из детства знаешь Священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2 Тим. Когда св. апостол Павел во второе свое проповедническое путешествие вновь прибыл в Листру, братия в Листре и соседнем городе Иконии дали ему доброе свидетельство о вере и благочестии Тимофея (Деян.В первом послании Тимофею, как и в других посланиях, Павел много учит о благочестии. Например, о том, что верующий должен осознанно посвящать себя благочестивой жизни: «чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, 10. но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1Тим.2:9-10). Под "добрыми делами" разумеются вообще хорошие поступки и, в частности, благотворительность, «…чтобы жены, украшали себя…добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию «…упражняй себя в благочестии» (1Тим.4:7), «преуспевай в благочестии» (1Тим.6:11)-наставляет Павел Тимофея и нас, т.е. тренируй себя в святых и добрых делах. Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии, 8. ибо телесное упражнение малополезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тимофею 4:6-8). Например о том, что верующий должен осознанно посвящать себя благочестивой жизни: «…чтобы жены, украшали себя…добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию»(1Тим.2:9-10), «…упражняй себя в благочестии»(1Тим.4:7), «преуспевай в благочестии»(1Тим.6:11)-наставляет Павел Тимофея и нас, т.е. тренируй себя в святых и добрых делах.Златоуст: "Для чего апостол представляет такого человека? А апостол желает, чтобы начальствующий не подавал подчиненным никакого повода к нареканиям". Златоуст говорит: "Ибо кто не мог научить своих детей, тот как может быть учителем других?" Блаженный Иероним указывает, что пороки детей могут стеснять и пресекать успех учительства отцов. Далее апостол перечисляет отрицательные качества, которых не должно быть у епископа (под "епископами" здесь можно понимать и собственно епископов, и пресвитеров, поскольку в апостольские времена разграничение этих терминов не было строго установлено). Далее апостол объясняет, почему надо быть осмотрительным Титу при выборе кандидатов священства, и приводит характеристику критян словами стихотворца Эпименида, жившего за 658 лет до Рождества Христова на острове Крите: "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые".Составляя необходимое и важное дополнение к евангельскому учению, послания апостола Павла должны быть предметом самого внимательного и усердного изучения каждого человека, стремящегося глубже познать христианскую веру.