Краткая характеристика работы Ю.П. Соловьева "Могила Рюрика и возвращение Государя": ее жанр, темы, критика, издание. "Шума-гора" и рифмы мифа. Авторская проработка мотива длинных волос и Царской власти. Краткая характеристика каждой главы произведения.
Аннотация к работе
Работа Юрия Павловича Соловьева «“Могила Рюрика” и возвращение Государя» ([Брянск], 2004) и по жанру, и по теме совершенно однозначно относится к этому ряду - к описанию собственного странствия в поисках свидетельств о родовых качествах Последнего Государя, на Которого указывают пророчества многих Святых, любовно собираемые Сергеем Владимировичем Фоминым и его супругой Тамарой Ивановной в свод «Россия перед Вторым Пришествием». «Эта пророческая книга была показана Александру Македонскому, когда он взял Иерусалим и вошел в него (332 год до Р.Х.), и в ней указано на пророчество Даниила, что Греческий Царь ниспровергнет Царство Персидское». А в последней своей публикации В.И.Карпец меня просто сразил аргументацией в пользу Христианства Князя Олега Вещего, приведя общеизвестные сведения из «Повести временных лет» об убийстве Аскольда и Дира, которые и я читал неоднократно, в том числе и прогуливаясь по историческому Киеву с текстом преподобного Нестора и энциклопедическим томиком «Киев» в заплечной сумке в поисках древнейшего на Руси действующего храма Ильи Пророка на Подоле, Аскольдовой могилы с музеем летчика Нестерова (1985-й год) и места, где была церковь Великомученицы Ирины… И совершенно не задумывался над тем, почему «язычник» Князь Олег, убив христианина Аскольда, «той могиле поставил церковь святаго Николу; а Дирови могила за святою Ориною. А Владимир Игоревич об этом Царственном Роде и о Последнем Русском Царе из пророчеств наших Святых пишет следующее: «Сегодня мы не знаем ни времени, ни обстоятельств появления этого Царя, но постепенно нам начинают открываться его признаки... Тогда Царица сказала Царю: «Есть муж во царстве твоем, в немже Дух Божий: и во дни отца твоего бодрость и смысл обретеся в нем, и царь Навуходоносор отец твой Князя постави его волхвом, обаятелем, халдеем, газарином» (Дан.