Исследование известных в области клинической психологии пограничных личностных расстройств нарушения социального познания. Анализ новой интерпретации клинических феноменов дефицита ментализации в оптике культурно-исторической концепции Л.С. Выготского.
Аннотация к работе
Ментальная репрезентация, ментализация понимается как форма социального познания, позволяющая воспринимать, представлять в воображении, эмоционально относиться, придавать смысл и причинность происходящему в субъективном мире - своем и другого человека. Выготского дается новая интерпретация клинических феноменов дефицита ментализации, представлено понимание трансформации ее структуры и функций как следствия утраты субъектом интерпсихических социальных связей и распада интрапсихической организации сознания, нарушения его системного строения, сужения и упрощения характера межфункциональных связей и интрапсихической «морфологии». Важным источником понимания психологических механизмов разного рода ошибок и неточностей, возникающих в процессах индивидуального и группового социального познания, являются клинические феномены нарушения ментализации, реинтерпретацию которых мы представим ниже, опираясь на одно из направлений культурно-исторической психологии Л.С.Выготского. Ментализация и ее трансформации (снижение, искажение мотивации, отказ от ментализирования или использование в целях манипуляции) в оптике культурно-исторической концепции Л.С.Выготского рассматриваются нами как феномены, опосредованные своего рода культурными «извращениями» мотивов и смыслов человеческого общения, высокой ценностью контролирующих, властных и манипулятивных отношений и дегуманизацией отношений в целом. Так, при шизофрении, писал Л.С.Выготский, «распадаются сложные системы, аффекты возвращаются к первоначальному примитивному состоянию, теряют связь с мышлением:… аффекты начинают изменять его мышление, его мышление есть мышление, обслуживающее эмоциональные интересы и нужды» [Выготский, 1982a, с.Ментализация зрелого человека в своем развитии разворачивается к более дифференцированной, сложноорганизованной, когнитивно и символически опосредованной, аффективно равновесной репрезентативной системе, способной организовывать и «удерживать» противоречивый и эмоционально амбивалентный опыт отношений Я-Другой.