Этнаграфічная рэтраспектыва свята "Каляда" і сучаснае ўвасабленне. Персаніфікацыя калядных герояў. Спецыфіка маскі і абрадавага пераапранання на беларускіх землях. Творчая заяўка на правядзенне свята "Каляда". Сцэнарна-рэжысёрская распрацоўка свята.
Аннотация к работе
Змест Уводзіны Раздзел 1. Этымалогія і семантыка каляднага абрада 1.1 Этнаграфічная рэтраспектыва свята “Каляда” і сучаснае ўвасабленне 1.2 Персаніфікацыя калядных герояў 1.3 Спецыфіка маскі і абрадавага пераапранання на беларускіх землях Раздзел 2. Сучасны стан арганізацыі і правядзення Каляд мае супярэчлівы характар. У шматлікіх беларускіх гарадах каляднае свята ператварылася ў эстрадны канцэрт на адкрытай прасторы. Да іх можна аднесці такія населеныя пункты як Давід-Гарадок, Аснежыцы, Лагішын Брестскай вобласці Пінскага раёна і інш. Для вывучэння рэканструіраваць і трансфармаваць рэгіянальныя звычаі правядзення каляндарных свят, у прыватнасці, Каляд. Бо гэта добра, таму што цяпер моладзь зусім не цікавіцца ўсёю прыгажосцю і містыкай абрадаў. А калі данесці да моладзі ўсю актуальнасць і значнасць свята (абрада) “Каляда”, то я думаю, што шматлікім людзям будзе гэта да спадобы, ім стане цікава вярнуцца ў мінулае і пабываць на гэтым свяце. І яны будуць чакаць наступнага года, каб зноў адсвяткаваць яго. Каб яны перадалі ўсе веды і звычаі сваім дзецям, потым сваім унукам і г.д. Усё звышсказанае і ёсць у абрадзе “Каляда”. Задачы: - удакладніць правядзенне Каляд у регіёне Заходняга Палесся; - аптымізаваць прыёмы актывізацыі гледачоў на калядным свяце ў сельскай мясцовасці Заходняга Палесся; - разгледзець арыгінальныя формы ўвасаблення народных традыцый у сучасным святкаванні Каляд; - распрацаваць рэжысёрскі праект святкавання Каляд для рэгіёна Заходняга Палесся; - прапанаваць практычныя рэкамендацыі для работнікаў у сфере культуры па далейшаму ўдасканаленню арганізацыі і правядзеня ў рэгіёне Заходняга Палесся; - пазнаёміць гледача з разнастайнымі разнабокавымі традыцыямі святкавання абрада “Каляда” і зацвердзіць гэтыя традыцыі ў іх свядомасці. абавязкова на Каляды гаспадыня выпякала пірог, каб запрасіць калядоўшчыкаў, якія да яе прыйдуць. На землях Беларусі ў ХІ - ХІІІ стст. з’яўляюцца першыя ўпамінанні аб скамарохах, якія ў сваіх выступленнях падтрымлівалі традыцыі народных абрадаў, захоўвалі рэгіянальны фальклор.