Роль фольклора в жизни народа. Этнокультурное образование школьников как основа формирования поликультурной личности. Психолого-педагогические условия воспитания культуры толерантности. Организация процесса формирования толерантности младших школьников.
Аннотация к работе
Актуальность. Образовательная политика сегодня призвана развиваться в контексте поликультурности. В этих условиях педагогическая наука призвана опережением реагировать на изменение ценностей и целей образования, нацеленного на знакомство учащихся с многообразием обычаев, традиций, норм поведения, формирование у них способности к принятию разных культур и бережного к ним отношения, толерантности, навыков общения и сотрудничества с людьми разных поколений, языков и менталитетов [66]. Социально-экономические и политические изменения, происходящие в нашей стране, усугубляются кризисом в нравственной и духовной сфере жизни человека. Сегодня как никогда важна роль духовно-нравственных ценностей в развитии общества, так как будущее нашей страны в первую очередь зависит не от новых промышленных технологий, а от духовно-нравственного потенциала подрастающего поколения, от ее доброты, честности, справедливости, трудолюбия, от ее любви к своей Родине. Поиск путей эффективности воспитательного процесса в формировании данных качеств привёл к использованию возможностей средств народной педагогики в становлении, развитии толерантной личности, следовательно, тема нашего исследования «Народная педагогика как средство развития у младших школьников толерантности» является весьма актуальной. Обращение к народной культуре как целостной системе возникло не случайно, мы считаем, что она позволяет найти целостный подход в единстве познания и разнообразных форм деятельности, и обеспечивает осознанное и активное участие школьника в творческом преобразовательном процессе в любых сферах общественной жизни, а так же способствует формированию толерантности как качества личности. Особую роль в поликультурном воспитании сыграла монография Г.Н. Волкова «Этнопедагогика», где ученый объектом изучения сделал духовную общность народов, традиции дружбы народов в сфере воспитания и впервые в педагогике представил наиболее концентрированно педагогические аспекты единства и духовного родства, содружества народов, раскрыв это на обширном теоретическом и фактическом материале. В работе дана глубокая научная трактовка программы национального воспитания многих народов в умственном, эстетическом, трудовом, физическом и нравственном отношении. Общие проблемы этнопедагогических воззрений получили методологическую оценку в исследованиях Г.С.Виноградова, Г.Н.Волкова, У.Джанибекова, А.Измайлова, К.Б.Жарыкбаева, С.Калиева, К.Ж.Кожахметовой, С.А.Узакбаевой и др. Наше исследование выбрано с целью дополнительного поиска путей эффективной организации воспитательного и образовательного процесса в школе. Важнейшим условием достижения данных целей является целенаправленная ориентация процесса воспитания в школе на формирование поликультурного индивида - многомерной, духовно развитой личности, ценящий и знающей национальную и мировую культуру, с развитым гражданским сознанием. В условиях многокультурного мира и полиэтнического казахстанского общества учителя школ должны: · знать задачи, основные идеи, понятия поликультурного образования; · иметь культурологические, этноисторические, исторические, этнопсихологические знания, позволяющие осознать многообразие современного мира и специфику культурных проявлений на уровне личности, группы, социума; · уметь выделить и вносить в содержание общего образования идеи, отражающие культурное многообразие мира, страны, этнической группы; · уметь организовать учебный процесс как диалог носителей различных культур во времени и пространстве. Для реализации данной цели нужно включить в образовательный процесс некоторые разнообразные формы классных, внеклассных занятий, сориентированных на постижение духовно-содержательных аспектов народной культуры в единстве восприятия и созидательной деятельности на основе общения, сотворчества. Целенаправленная и организованная учебно-воспитательная деятельность учителей в единстве с учебно-познавательной и самообразовательной деятельностью учащихся позволяет создать в школе среду для духовного нравственного воспитания учащихся. Народная педагогика включает в себя эмпирический опыт народа, в содержание которого входит: праздники, игры, быт народа, сказки, пословицы, поговорки, песни, частушки, традиции, обычаи, народная культура, среда, труд и др. По своей природе народные праздники и игры гуманистичны, обращены к человеку: в них потребность в труде, гармония человека с природой, гуманистическое общение, проявление талантов и лучших качеств человека достоинства, совести, милосердия, терпимости, заботы о сохранении окружающей среды, снисхождения к слабому, отвращения к насилию они оказывают нормативно-регулятивное воздействие, способствуют закреплению ценностных ориентиров, выступают важнейшим средством личностного развития детей. Особенно успешно это происходит в процессе усвоения, присвоения образцов деятельности и поведения, заложенных в народной культуре, традициях и обычаях в начальной школе, когда растущий человек открыт к восприятию социальных образцов. Изучение вопроса развития интереса мл