Анализ становления и развития мусульманского права, его отличительных особенностей. Проблема систематизирования знаний о шариате, его нормативная база. Основные источники, используемые исламскими правоведами для вынесения правового решения (фетвы).
Одним из наиболее крупных явлений в средневековой цивилизации на Востоке стало мусульманское право (шариат). Эта правовая система, которая со временем приобрела мировое значение, возникла и оформилась в рамках Арабского халифата. После падения Арабского халифата мусульманское право не только не потеряло свое былое значение, но приобрело как бы "вторую жизнь" (подобно римскому праву в средневековой Европе) и стало действующим правом в целом ряде средневековых стран Азии и Африки, принявших в той или иной степени ислам (Египет, Индия, Оттоманская империя и т.д.). Такая слитность (синкретизм, нерасчлененность) шариата нашла свое специфическое выражение в том, что его нормы (правила, предписания), с одной стороны, регулировали общественные ("человеческие") отношения, а с другой - определяли отношения мусульман с Аллахом (ибадат).Система мусульманского права отличается от других правовых систем своеобразием, неповторимостью источников, структуры, терминов, конструкций, понятием нормы. Для шариата, особенно на первых стадиях его развития, характерно внимание не к правам мусульманина, а к его обязанностям по отношению к Аллаху.Источники мусульманского (исламского) права - основные источники, используемые исламскими правоведами для вынесения правового решения (фетвы). К основным источникам исламского права можно отнести: u Коран u Сунна u Иджма u Кийас u Истихсан u Адат u Иджтихад u Байа. Основным источником мусульманского права в собственном смысле служит мусульманская правовая доктрина (фикх). Слово "Коран" происходит от арабского "чтение вслух", "назидание" (Коран, 75: 16-18). Коран представляет собой свод откровений, произнесенных от имени Бога пророком Мухаммедом.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
