Характеристика учения пророка Мухаммеда и истории возникновения мусульманского права. Анализ источников мусульманского права. Определение понятия и сущности шариата. Анализ личных и имущественных прав в мусульманском праве, а также прав на брак и семью.
Аннотация к работе
Во времена пророка Мухаммеда, родившегося около 570 года, он был слабозаселенным. Сам Мухаммед, по преданию, был выходцем из племени курейшитов, которые осуществляли на протяжении нескольких поколений подобные охранные функции вдоль караванных маршрутов. Мухаммед уверовал в свою великую миссию примерно в сорокалетнем возрасте, после первого общения с Аллахом (Богом). Свою проповедническую деятельность он вначале развернул в своем родном городе Мекке, но под угрозой преследований жрецов местного языческого культа и недовольной его возвышением аристократии Мухаммед был вынужден удалиться с единомышленниками в соседний город Медину (бывший Ясриб). В первые века распространения ислама на омейядских и аббасидских монетах чеканилось изречение из Корана (9,33; 61,9) о пророке Мухаммеде: Мухаммед - посланник Божий, которого Бог послал с наставлением на правый путь и с истинной верой, чтобы возвысить ее над всеми верами, хотя бы этим были недовольны многобожники.Мусульманское право выступает только одним, но имеющим весьма показательное значение звеном мировой религии - ислама. Нормы шариата нацелены на защиту пяти основных ценностей - религии, жизни, разума, продолжения рода и собственности. Основой мусульманского права выступает свод теологических, правовых и нравственных нормативов, признаваемых исламом «вечным и неизменным» - шариат. К первым источникам относятся Коран и Сунна. Регулирование правовых вопросов в Коране осуществляется установлением принципов или определенных рамок поведения.Важным институтом мусульманского права является личный статус. Полноправным статусом по шариату в той его части (фикх), которая относилась к юридическим началам, пользовались только мусульмане. Факт достижения совершеннолетия удостоверялся судьей. Все взрослые мусульмане-мужчины были равными перед Аллахом и его законом - не было привилегий и изъятий сословного характера. Обязанность соблюдать «свои договоры» упомянута в Коране (23,8).