Общая характеристика мифологемы "дом" как доминантной семантической составляющей национальной картины мира, сложившейся в русской классической литературе. Уничтожение духовного потенциала и перспективы его возрождения в мифическом образе дома Плюшкина.
Аннотация к работе
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ДОМА ПЛЮШКИНА В ПОЭМЕ Н.В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» С.Ю. Маурина Мифологема Дома - одна из доминантных семантических составляющих национальной картины мира, сложившейся в русской классической культуре и литературе. В творчестве Гоголя она получает законченное развитие в виде противопоставления, с одной стороны, Дома - дьявольскому Антидому (публичный дом, канцелярия «Петербургских повестей»), а с другой - бездомья, Дороги как высшей ценности - замкнутому эгоизму жизни в домах» [5. С. В отличие от неспокойной жизни во внешнем мире, полном непредсказуемости и случайности, бытие Дома дает возможность глубокой устойчивости и остановки, столь ценностно-значимых в системе жизни человека. Обстановка жизни у Гоголя всегда рельефно характеризует героя: «Чичиков с любопытством рассматривал жилище этого человека, думая по нем отыскать в нем свойства самого хозяина, как по оставшейся раковине заключают об устрице или улитке, некогда в ней сидевшей и оставившей свое отпечатление» [1.С. Для поздних произведений Гоголя характерен процесс «сращения» человека с жилищем: люди теряют власть над имуществом, и оно начинает владеть над людьми.