Мифологические образы, используемые в летописи "Слово о полку Игореве", их значение и роль в произведении. Языческие и божества и христианские мотивы "Слова…". Мифологическая трактовка плача Ярославны. Место народной поэзии и фольклора в летописи.
Аннотация к работе
1. Языческие божества в «Слове…» 2. Мифологическое значение плача Ярославны 3. Христианские образы Заключение Список использованной литературы Введение До нас дошло уникальное произведение древней Руси, в котором соединились языческие и христианские символы. Произведение это - «Слово о полку Игореве». Созданное через два века с момента принятия христианства на Руси, оно отражает два типа мышления: мифологическое и не мифологическое. Ему казалось, что автор «Слова» «почитал чудеса христианской религии слишком святыми» и потому не мог заставить действовать Даждьбога, Стрибога и Велеса. Особое место в ряду исследований занимают труды Ф.И. Буслаева, который говорил о живучести мифических основ русской поэзии и утверждал, что народная мифология в «Слове» является «не риторическим украшением, а действительным верованием; язычество долго оставалось в народе, долго христиане были двоеверными; стихия языческая удержалась в жизни народной даже доселе». В частности работа П. Вяземского «Замечания на слово о полку Игореве», большое исследование Барсова, Миллера и многие другие. По словам Д.С. Лихачёва: «Языческие боги - художественные образы, поэтические понятия. В настоящее время преобладает точка зрения, согласно которой Велес - общеславянский бог, на Руси называвшийся также Волос.