Новое направление современной фантастики. Цикл "Дозоры" российского писателя-фантаста, психиатра по образованию, Сергея Лукьяненко. Использование писателем мистики и мифологии для создания картины своего вымышленного мира. Герои легенд, мифов и сказаний.
Аннотация к работе
РАЗДЕЛ 1. МИФ. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ. 1.1 ТОЛКОВАНИЯ МИФА 1.2 МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ РАЗДЕЛ ІІ «ОНИ НАСЕЛЯЮТ «ДОЗОРЫ»» 2.1 ГЕРОИ ЛЕГЕНД, МИФОВ, СКАЗАНИЙ 2.2 НЕЖИТЬ ВЫВОДЫ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ВВЕДЕНИЕ Читаешь современную фантастику и понимаешь, что ее цели и задачи кардинально отличаются от тех целей, которые ставила себе фантастическая литература еще лет 30-40 назад. Прежние фантасты несли себя едва ли не как просветители, представители передового края науки, «пророки от литературы», чьи прогнозы относительно технических достижений человечества сбылись процентов на 90. Современная фантастика - в поисках нехоженых путей и опасаясь, что ее обвинят во вторичности, - сделала затейливый зигзаг и свернула туда, где «чудеса и леший бродит» - в область мифов, легенд и сказаний. В центре нашего исследования - цикл «Дозоры» российского писателя-фантаста, психиатра по образованию, Сергея Лукьяненко. На сегодняшний день цикл насчитывает пять романов «Ночной дозор», «Дневной дозор», «Сумеречный дозор», «Последний дозор» и противоречащий «Последнему» «Новый дозор». Возможно, проблема в том, что автор сам не вполне определился с терминами. Объектом исследования станет вышеупомянутый цикл романов, объединенный общей темой и общими героями, а предметом изучения - использование писателем мистики и мифологии для создания объемной картины своего вымышленного мира. В своих трудах разные исследователи отмечают следующие характеристики мифа: сакрализация мифического «времени первотворения», в котором кроется причина установившегося миропорядка (Элиаде); нерасчлененность образа и значения ( Потебня); всеобщее одушевление и персонализация (Лосев); тесная связь с ритуалом; циклическая модель времени; метафорическая природа; символическое значение (Мелетинский).[4] В статье «Об интерпретации мифа в литературе русского символизма» Г. «ОНИ НАСЕЛЯЮТ «ДОЗОРЫ»» Сам автор, с изрядной долей лукавства в интервью радиостанции «Эхо Москвы» [38] говорит о случайности выбора имен для своих героев. Ме?рлин (англ.