Формирование личности Афонского инока Максима Грека. Общественная и политическая деятельность в России. Точки зрения исследователей к вопросу его осуждения. Деятельность Церковных Соборов 1525 и 1531 гг. Творческое наследие преподобного Максима Грека.
Аннотация к работе
Глава I. Формирование личности Максима Грека Глава II. Общественная и политическая деятельность в России Заключение Список источников и литературы Приложения Введение В связи с ростом авторитета Церкви в жизни и деятельности общества, актуальность церковных вопросов с каждым днем возрастает. Так, на Поместном Соборе, которому принадлежит высшая власть в области вероучения и канонического устроения Церкви, проходившем 6-8 июня 1988 года, к числу святых Русской Православной Церкви был причислен Максим Грек. Такое определение Собора называется канонизацией, то есть общецерковное прославление на основании святости жизни, а также на основании его широкой почитаемости православным народом как «святого, чудотворца, монаха-аскета и учителя иноческого жития». В июне - июле 1996 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II на территории Свято-Троицкой Сергиевой Лавры были проведены археологические работы, имеющие целью обрести святые мощи преподобного Максима Грека. Этому событию была посвещена международная научно-богословская конференция «Россия-Афон: тысячелетие духовного единства (к 450-летию преставления прп. Максима Грека)», которая проходила в Москве 1 октября. В трудах конца ХVII - середины XIX в., наиболее весомый вклад в изучение вопроса был сделан митрополитом Московским Макарием (Булгаковым), Иконниковым В.С., Голубинским Е.Е., Дунаевым Б.И. и другими. Дунаев развил мысль Иконникова о том, что Максим-Святогорец вступил в сношения с Турцией с целью развязать русско-турецкую войну, которая привела бы к освобождению Греции. Согласно концепции Б. Дунаева Максим Грек -представитель партии греческих патриотов, связывавших освобождение родной Греции с войной России против Турции. Истинной причиной осуждения Максима Грека, «в которой было всё дело» и которая послужила преданию его суду и роковому для него исходу суда, явилась, по мнению Голубинского Е., полемика Максима против вотчинных прав монастырей. Зимин А.А. полагает, что причиной осуждения Максима явилась его «самостоятельная линия поведения» в вопросах как внешней политики (сношения с Турцией), так и внутренней (второй брак Василия III). Формирование личности Максима Грека Максим - это имя в монашестве Михаила Триволиса, потому как вступающие на путь иноческой жизни должны иметь твердое решение «отречься от мира», то есть отказаться от всех земных интересов, развивать в себе силы духовной жизни, во всем исполняя волю своих духовных руководителей, отказаться от своего имущества и даже от старого имени. Марка во Флоренции: «Брат Михаил; сын Эммануила из города Арта, что прежде носил то же имя в миру, был пострижен в монахи почтенным братом Матиасом Марчи в Четырнадцатый день июня приблизительно в первом часу ночи в год господень 1502».