Сущность культурной деятельности, ее цели и задачи. Традиция как важнейший источник получения и передачи знаний от поколений к поколениям. Система образования и воспитания в дворянской среде XVIII века. Досуговые занятия и этикет дворянства в эпоху Петра.
Аннотация к работе
Своеобразие русского дворянства XVIII-первой половины XIX вв. в значительной степени определялось реформами Петра I в первой четверти XVIII в. Уходя своими корнями в русскую этническую культуру, культура русского дворянства в XVIII в., благодаря «европеизации» России, начатой Петром I и продолженной его преемниками, быстро трансформировалась в культуру по сути европейскую; в дальнейшем дворянская культура превратилась в своеобразную зону взаимовлияний и взаимопроникновений дворянской элитарной и русской народной субкультур, поэтому в русской дворянской культуре, в различные исторические эпохи, превалировал то один, то другой компонент. 18 век явился поворотным моментом в жизнедеятельности высшего российского сословия - дворянства. Ударив по старым патриархальным порядкам, петровские преобразования положили начало переориентации дворянства на европейскую модель поведения в сфере досуга, сначала на голладско-немецкую, а затем французскую. Дворянская субкультура обладала всеми признаками, характеризующими культуру вообще: она имела носителей и хранителей своей социокультурной самобытности - дворянство Российской империи, особые язык, менталитет, традиции и обычаи.Культура как результат представляет собой совокупность традиций, норм, ценностей, смыслов, идей, знаковых систем, характерных для социальной общности (в широком смысле этого слова - включая этнос, нацию, общество) и выполняющих функции социальной ориентации, обеспечивающих принадлежность, консолидацию человеческих сообществ, индивидуальное самоопределение личности. В процессуальном плане культура есть деятельность (личностей, социальных групп, институтов, общества) в различных сферах бытия и сознания, представляющая собой специфически человеческий способ преобразования природных задатков и возможностей, она есть единство опредмечивания (производства) и распредмечивания (потребления) - создания традиций, норм, ценностей, идей и их освоения, хранения, трансляции, превращения их во внутренние качества личности. Деятельностью обычно называют целенаправленные действия человека в материальной или духовной сфере, связанные с внесением в эти сферы необходимых человеку изменений. Как система коммуникаций культура вырабатывает особые знаки, имеющие для человека не только внешнее выражение, но и смысловую сторону, доступную лишь человеку той или иной эпохи, страны, общества. В культурной деятельности определяющим является содержание идей, символов веры, социальных теорий, норм, ценностей, образцов, примеров, т. е. всего того, что входит в понятие культура.Одним из самых убедительных источников получения и передачи знания является традиция, так как именно в ней аккумулируется мудрость веков. Но значит ли это, что тех, кто пренебрегает традиционными представлениями и выводами, можно считать либо психически неполноценными, либо глупцами, что если традиция хорошо зарекомендовала себя в прошлом, то ее основные положения следует принять в неизменном виде. Отвечая на этот вопрос, следует учитывать, что традиция сохраняет как совокупную мудрость, так и совокупную глупость, накопленную прошлыми поколениями. Традиции - социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследия (материальные и духовные ценности); процессы социокультурного наследования; способы этого наследования.На деле дворянство было главным служилым сословием, которое обеспечивало работу государственного аппарата. Переставая служить, дворянин должен был вернуть пожалованные ему земли в казну. Если он «уходил за ранами или увечием», в службу должен был пойти его сын или муж дочери; если он оказывался убит, вдова через определенный срок должна была выйти замуж за человека, способного «тянуть службу», или поставить сына. В ее правление дворянство получило ряд важных политических и гражданских прав, которыми были четко очерчены границы сословия, под их влиянием окончательно сложились основные черты дворянского мировоззрения. По сравнению с другими сословиями дворянство находилось в привилегированном положении.Если для Петра и его сподвижников жизнь и работа были неразделимы, то в середине века ситуация меняется: служба и светская жизнь начинают резко разделяться. Вместе с понятием досуга, «праздного времени» появляются одобренные обществом способы его заполнения, такие как литература, театр, музицирование. Участие в светской жизни и развитие норм этикета требуют развития светских навыков. Это время создало целую систему сословно-рыцарских академий, закрытых учебных заведений, в которых дворян готовили не только к служебной, но и к общественной жизни. Вне зависимости от сферы деятельности - статской, военной или морской - дворянин обязан обладать определенными качествами, помогающими общаться с себе подобными; эти качества и умения отличают дворянина от представителей других сословий.Ориентация на западную культуру коренным образом изменило п
План
Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы социально-культурной деятельности
1.1 Социально-культурная деятельность
1.2 Роль традиции в культуре
Глава 2. Исследование культурных традиций русского дворянства
2.1 Система образования и воспитания в дворянской среде
2.2 Этикет дворянства
2.3 Досуговые занятия дворянства в эпоху Петра I
2.4 Развитие культурных традиций послепетровское время
Заключение
Список используемых источников
Приложение
Введение
Тема курсовой работы «Культурные традиции русского дворянства».
Своеобразие русского дворянства XVIII-первой половины XIX вв. в значительной степени определялось реформами Петра I в первой четверти XVIII в. Среди разнообразных последствий реформ Петра I создание дворянства в функции государственно и культурно доминирующего сословия занимает не последнее место. «Материалом» для нового сословия должно было стать дворянство Московской Руси.
Уходя своими корнями в русскую этническую культуру, культура русского дворянства в XVIII в., благодаря «европеизации» России, начатой Петром I и продолженной его преемниками, быстро трансформировалась в культуру по сути европейскую; в дальнейшем дворянская культура превратилась в своеобразную зону взаимовлияний и взаимопроникновений дворянской элитарной и русской народной субкультур, поэтому в русской дворянской культуре, в различные исторические эпохи, превалировал то один, то другой компонент.
18 век явился поворотным моментом в жизнедеятельности высшего российского сословия - дворянства. Основой этого были петровские реформы. Наиболее активно на петровские нововведения реагировании представители служилого, нового дворянства и выходцы из среды потомственных бояр, разделявшие взгляды Петра Первого на будущее развитие России.
Ударив по старым патриархальным порядкам, петровские преобразования положили начало переориентации дворянства на европейскую модель поведения в сфере досуга, сначала на голладско-немецкую, а затем французскую.
Большие преобразования в области моды наложили отпечаток на представления о красоте.
Русская культура периода второй четверти XVIII-первой половины XIX вв., как и вообще любая культура, не была монолитной. В ней можно два больших субкультурных блока: народную культуру - исконную культуру народов, населявших Российскую империю, а также дворянскую - элитарную культуру. Особенность данной исторической эпохи заключается в том, что в XVIII в. наметился, а затем стал увеличиваться разрыв между народной и дворянской культурой. Поэтому дворянская культура вполне заслуженно может выступать предметом специального исследования.
Дворянская субкультура обладала всеми признаками, характеризующими культуру вообще: она имела носителей и хранителей своей социокультурной самобытности - дворянство Российской империи, особые язык, менталитет, традиции и обычаи.
Целью курсовой работы является исследование культурных традиций русского дворянства.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 1. Изучить теоретические основы социально-культурной деятельности.
2. Рассмотреть роль традиции в культуре.
3. Исследовать особенности культуры и быта русского дворянства.
4. Выявить основные культурные традиции русского дворянства.
Объект исследования - социально-культурная деятельность.
Предмет исследования - культурные традиции русских дворян.
Теоретической базой курсовой работы послужили труды отечественных авторов в области культуры и истории, таких как Лотман Ю. М., Ахметов А. Ф., Комиссаренко С. С., Жарков А. Д. и др., также были использованы материалы периодических изданий и информация с Интернет-серверов.
Структура курсовой работы: ведение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложение.