История формирования и развития цивилизаций Древнего Египта и Месопотамии. Создание уникальных памятников египетской культуры - гробниц и сфинкса. Описание мифологии египтян и жителей Месопотамии (шумеров и вавилонян), их вера в загробную жизнь.
Аннотация к работе
Для полноты изучения представления египтян о смерти и загробном мире необходимо осветить основные этапы развития культа Осириса как владыки мертвых и показать его особенности и на основе приведенного материала сделать выводы о влиянии этого культа на древних египтян. Популярность культа Осириса обусловлена несколькими причинами: во-первых, Осирис был сначала человеком; во-вторых, с помощью богов он стал бессмертным - правителем мертвых; в-третьих, любой мог повторить его судьбу, если после смерти выдержит проверку на честность и почитание богов; в-четвертых, каждый хотел вечной и счастливой жизни. На суде Осирис играл роль судьи - самого важного лица для умершего, поэтому в зал суда душу вводил Хор и просил за нее, что обеспечивало благосклонность Осириса. Культ Осириса существовал вплоть до прихода христианства, как и мумификация, но культ Осириса - это только часть представлений египтян о загробном мире, другая часть - "Главы о восхождении к свету" или "Книга мертвых". Самое главное в "Книге мертвых" - сцена Суда, ибо Суд в Дуате был тем испытанием, за которым следовало либо наказание, либо награда за праведную жизнь, в виде вечной жизни рядом с Осирисом и родными.
Список литературы
Бадж Е.А. Уоллис - "Путешествие Души в Царстве Мертвых" (Египетская Книга Мертвых), "Золотой век", М., 1997, 448 с.
Коростовцев М.А. - "Религия древнего Египта", М.,1976
Рубинштейн Р.И. - "Древний восток", книга для чтения, М., 1974, 168 с.
Редер Д.Г. - "Мифы и легенды Древнего Двуречья", М., "Наука", 1965, 120 с.
Крамер С.Н. - "История начинается в Шумере", М., "Наука", 1965, 128 с.