Крестьянское право в дореволюционной России - Реферат

Русское крестьянское обычное право сделалось предметом внимательного изучения русских этнологов и юристов со времени освобождения крестьян от крепостной зависимости. Примешивая этнографическую сторону дела к юридической, исследователи часто под обычным правом понимают черты нравов и быта, которые носят название обычаев, но не составляют обычного права. К этим обычаям присоединяют иногда представления о крестьянских идеалах правового строя, образовавшихся у отдельных групп или личностей; наконец, не различают санкции норм обычного права в глазах крестьян от действительных причин их образования. Недостаточно изучена связь современного обычного права с историческим складом правоотношений, хотя отдельные сопоставления и указали на близкое сходство некоторых норм с древнейшими правилами русской жизни времен Русской Правды, Грамот, Судебников.Древнейшим источником любого права, в том числе и русского, является обычай, то есть такое правило, которое исполнялось в силу многократного применения и вошло в привычку людей. Первоначально право складывалось как совокупность новых обычаев, к соблюдению которых обязывали зарождающиеся государственные органы, и прежде всего суды. Когда обычай санкционируется государственной властью, он становится нормой обычного права. Другие считают Русскую Правду официальным документом, подлинным произведением русской законодательной власти, только испорченной переписчиками, вследствие чего появилось множество различных списков Правды. В процессе укрепления позиций христианства и его распространения на территории Киевской Руси особое значение принимает ряд византийских юридических документов - номоканонов, т.е. объединений канонических сборников церковных правил христианской церкви и постановлений римских и византийских императоров о церкви.Городское население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.) Трудно определить, в какой степени население русских городов пользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским., способствующих и в дальнейшем развитию капитализма в городах. Статья 26 Краткой Правды, устанавливающая штраф за убийство рабов, в одном прочтении гласит : «А в смерде и в холопе 5 гривен» (Академический список). В Археографическом списке читаем: «А в смерди в холопе 5 гривен» В первом прочтении получается, что в случае убийства смерда и холопа выплачивается одинаковый штраф. Из второго списка следует, что смерд имеет холопа, которого убивают. За совершенные проступки и преступления, а также по обязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность, за долги смерду грозило превращение в феодально-зависимого закупа , в судебном процессе, смерд выступал полноправным участником.Псковская Судная Грамота составлена в основном из "псковских пошлин" - юридических обычаев. Псковская Судная Грамота трудна для объяснения: в списке немало древнерусских терминов, не встречающихся в других правовых актах того времени, многие предусматриваемые законом случаи рассматриваются очень кратко, намеками. В Псковской Судной Грамоте встречаются обстоятельные постановления о договорах купли-продажи, найма и займа, о торговых и землевладельческих товариществах, о семейных отношениях по имуществу. Статья 10 ПСГ говорит о разборе дел о непригодной для обработки земли: Кроме наследственной вотчины, Псковская Судная Грамота регулирует и владение "кормлями" - землями, полученными от республики или от частных лиц в пожизненное (но не наследственное) владение. О договоре дарения говорит только одна статья Псковской Судной Грамоты - статья 100.Система преступлений охватывала разнообразные стороны жизни общества, касалась как простого люда, так и зажиточных слоев населения, государственных служащих и по Соборному Уложению 1649 года выглядела следующим образом: - преступления против церкви: - государственные преступления: - преступления против порядка управления: - преступления против благочиния: - должностные преступления:-преступления против личности: - имущественные преступления: - преступления против нравственности В системе наказаний по Соборному уложению 1649 года основной упор делался на физическое устрашение (начиная от битья кнутом до отсечения рук и четвертования при смертной казни). За одно и то же преступление могло быть установлено сразу несколько наказаний (множественность наказаний) - битье кнутом, урезание языка, ссылка, конфискация имущества. За кражу наказания устанавливались по нарастающей: за первую - битье кнутом, урезание уха, два года тюрьмы и ссылка; за вторую - битье кнутом, урезание уха и четыре года тюрьмы; за третью - смертная казнь. В Соборном Уложении 1649 года применение смертной казни предусматривалось почти в шестидесяти случаях (даже курение табака наказывалось смертью).Рассмотрев три этапа становления российской правовой системы, можно сказать следующее: Наиболее важным событием истории Киевской Руси было обращение в христианство в 989 году, в период ц

Содержание

Содержание 1

Введение 2

1. «Русская правда» 3

1.1. Источники древнерусского права 3

1.2. Правовой статус населения 5

2. Псковская судная грамота 8

2.1. Возникновение Псковской Судной Грамоты. 8

2.2. Сущность Судной грамоты Пскова. 8

2.3. Правовой статус населения. 9

3. Соборное уложение 1649 года. 15

3.1. Исторические и экономические предпосылки создания Соборного Уложения 1649 года. 15

3.2. Источники и основные положения Соборного Уложения 1649 года. 16

3.3. Система преступлений 18

3.4. Система наказаний 19

Заключение 21

Список литературы 23

Русское крестьянское обычное право сделалось предметом внимательного изучения русских этнологов и юристов со времени освобождения крестьян от крепостной зависимости. Этнологи нашли в нем новый драгоценный материал для изучения древнейших ступеней общественного развития. Примешивая этнографическую сторону дела к юридической, исследователи часто под обычным правом понимают черты нравов и быта, которые носят название обычаев, но не составляют обычного права. К этим обычаям присоединяют иногда представления о крестьянских идеалах правового строя, образовавшихся у отдельных групп или личностей; наконец, не различают санкции норм обычного права в глазах крестьян от действительных причин их образования.

Недостаточно изучена связь современного обычного права с историческим складом правоотношений, хотя отдельные сопоставления и указали на близкое сходство некоторых норм с древнейшими правилами русской жизни времен Русской Правды, Грамот, Судебников. С более широкой точки зрения исследованы семейные отношения, особенно брачное право. Содержание обычно-правовых норм крестьян в области гражданского права определяется совокупностью многих внешних и внутренних факторов, которые не могут быть сведены к одному неопределенному понятию "народной правды". Среди них главную роль играют влияния, под которыми складывается строй крестьянского землевладения. Право владения, основанное на труде ("трудовое начало"), является формой, приложимой лишь к такому общественному состоянию, при котором нет столкновений претендентов на обработку земли по причине ее обилия.

Целью данной работы является изучение крестьянского права дореволюционной России. Подробно будут рассмотрено положение крестьянства при создании «Русской Правды», первого памятника русского права, Соборному Уложению 1649 года - единого свода всех существующих правовых норм, а также подробно рассмотреть сущность, предпосылки создания и функции Судной грамоты города Пскова, которая, как и Новгородская грамота, была создана вследствие кодификации судебных и прочих дел.

Задача - наиболее подробно раскрыть смысл введения каждого из этих трех сводов правовых норм для дореволюционного общества России.

Актуальность выражается в том, что понимание современной правовой системы неизбежно требует знания истории отечественного права, влияния рассматриваемых правовых сводов на развитие новой российской системы в целом.

1. «Русская правда»