Характеристика сущности понятия "средние века" и "феодализм". Изучение особенностей феодального мира средневековой Европы. Крестовые походы на Восток как отражение феодализма Европы. Изучение основных причин и последствий крестовых походов на Восток.
Аннотация к работе
Термин Европа, действительно, заключает в себе некую территориальную целостность народов и государств, история которых обнаруживает общность экономического, социально-политического и духовного развития. Историческое понятие Западной Европы на этапе средневековья включает в себя историю таких стран, как Англия, Франция, Германия, Швейцария, Бельгия и Голландия, государств Пиренейского и Апеннинского полуостровов, скандинавских стран - Дании, Норвегии, Швеции, а также Византии, преемницы Восточно-Римской империи. Термин «средние века» - перевод с латинского выражения medium aevum - средний век - отсюда и название науки, изучающей историю средних веков - медиевистика; - был впервые введен итальянскими гуманистами. Флавио Бьондо, написавший «Историю от падения Рима», пытаясь осмыслить современную ему действительность, назвал «средним веком» период, который отделял его эпоху от времени, служившего гуманистам источником вдохновения - античности. В понятии «средние века» появились новые, по преимуществу уничижительные, акценты, изза которых история этого периода стала оцениваться как время стеснения умственной свободы, господства догматизма, религиозного сознания и суеверий.Поскольку феодал не был работником на земле - в силу общественного разделения труда феодалы выполняли военную и религиозную функции - он передавал ее непосредственному производителю - крестьянину, в держание, в пользование, в обработку. Феодал должен был мириться с таким положением, поскольку сама по себе земля, собственником которой он являлся, доходов дать не могла, без крестьянских рук она была мертвым капиталом. Интересной особенностью восточного варианта феодализма являлось то, что государственные крестьяне, то есть крестьяне, сидящие на земле, принадлежащей государю, сохраняли личную свободу, оказываясь зависимыми только по земле, их община существовала автономно, хотя и под контролем государства. Индивид, личность могли осуществлять свои права на собственность через принадлежность к корпорации, к коллективу: крестьянин был членом сельской общины; феодал в силу условности земельной собственности входил в вассально-сеньориальную иерархию своего класса; ремесленник и купец были членами цеха, гильдии, уставу которых подчинялись. Такому понятию в феодальном обществе соответствовали два противостоящих, но связанных друг с другом класса: феодалы, собственники земли, которые на самой земле не работали, у них были иные занятия в социуме; зависимые от них крестьяне, единственные работники на земле, не являющиеся ее собственниками, а лишь держателями.«Крестовые походы» для борьбы с «неверными», на мой взгляд, в первую очередь преследовал экономическую цель - европейская земля с ее феодальными устоями не в состоянии была прокормить людей, поэтому для сохранения христианского населения необходимо было завоевание богатых земель на Востоке и учитывая многочисленные набеги тюрков на вотчины Европы, что приводило к еще более бедственному положению населения тогдашней Европы. Название «крестоносцы» появилось потому, что участники крестовых походов нашивали себе на одежду кресты. Отсюда и пошло имя «крестоносцы» и название их миссии - «Крестовый поход». Во главе многочисленного и на тот момент хорошо вооруженного ополчения находились Раймунд IV , граф Тулузский (он вел войска из южной Франции и к нему примкнул папский легат), Гуго де Вермандуа (брат французского короля Филиппа I ), Этьен (Стефан) II , граф Блуа и Шартра , герцог Нормандии Роберт III Куртгез , граф Фландрии Роберт II , Готфрид Бульонский , герцог Нижней Лотарингии , с братьями Евстахием (Эсташем) III , графом Булони , и Балдуином (Бодуэном) , а также племянником Балдуином (Бодуэном) Младшим , Боэмунд Тарентский (сын Роберта Гвискара ), с племянником Танкредом . Таким образом, по окончании 1-го крестового похода на территории Леванта были основаны четыре христианских государства: Графство Эдесса - первое государство, основанное крестоносцами на Востоке, которое было основано в 1098 году Балдуином I Булонским и просуществовало до 1146 года .Для Востока и ислама крестовые походы далеко не имели того значения, какое принадлежит им в истории Европы: они изменили весьма немногое в культуре мусульманских народов и в государственном и общественном их строе. Затем, крестовые походы в некоторых странах облегчили и ускорили процесс освобождения вилланов от крепостной зависимости: вилланы освобождались не только вследствие ухода в Святую землю, но и методом выкупа свободы у баронов, которые нуждались в деньгах при отправлении в крестовый поход и поэтому охотно вступали в такие сделки. В крестовых походах принимали участие представители всех тех групп, на которые делилось население средневековой Западной Европы, начиная от крупнейших баронов и кончая массами простых вилланов ; поэтому крестовые походы содействовали сближению всех классов между собой, как и сближению различных европейских народностей. Приведя западных христиан в близкое соприкосновение с иноплеменными и иноверными народами Востока (грека
План
Содержание
Введение
1. Сущность понятий «средние века» и «феодализм»
2. Феодальный мир Европы
3. Крестовые походы на Восток как отражение феодализма Европы
4. Последствия крестовых походов на Восток
Заключение
Список использованной литературы поход крестовый феодализм
1. Сущность понятий «средние века» и «феодализм»
Вывод
Государства крестоносцев после первого «крестового похода» полностью охватывали территорию, через которую шла в то время торговля Европы с Индией и Китаем, никакой лишней территории не занимая. Египет оказывался отрезан от этой торговли. Доставка грузов в Европу наиболее экономичным путем из Багдада, минуя государства крестоносцев, стала невозможна. Таким образом, крестоносцы приобрели в некотором роде монополию в данного рода торговли. Создались условия для развития новых торговых путей между Европой и, например, Китаем, таких, как путь по Волге с перевалкой в реки, впадающие в Балтику, и волго-донской путь. В этом можно усматривать причины смещения политического центра Руси как раз после первого крестового похода в район, где происходила перевалка международных грузов из бассейна Волги в бассейн Западной Двины, а также причины экономического и политического подъема Волжской Булгарии. Последовавший захват крестоносцами устья Западной Двины и Немана, захват ими Константинополя, через который проходили грузы волго-донского пути и пути по реке Куре, а также попытку шведов захватить устье Невы, можно также расценивать как стремление установить контроль над торговыми путями данного вида торговли. Экономический подъем в то время северо-западной части Западной Европы против южной, стал причиной того, что для европейцев международная торговля с Востоком через Балтику и далее через Северо-Восточную Русь становилась более экономически выгодной. Возможно, именно в этой связи крестовые походы в Святую Землю утратили популярность среди европейцев, и дольше всего крестоносные государства просуществовали именно в Прибалтике, исчезнув лишь тогда, когда европейцы открыли прямые морские пути в Китай и Индию.
В числе причин неудачного исхода крестовых походов в Святую землю на первом плане стоит феодальный характер крестоносных ополчений и основанных крестоносцами государств. Для успешного ведения борьбы с мусульманами требовалось единство действия; вместо этого крестоносцы приносили с собой на Восток феодальное раздробление и разъединение. Слабая вассальная зависимость, в которой крестоносные владетели находились от иерусалимского короля, не давала ему действительной власти, какая нужна была здесь, на границе мусульманского мира.
Список литературы
1. Маркова С. П. Понятие «феодализм» в современной исследовательской интерпретации // Журнал «Вестник Адыгейского государственного университета». Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология
Выпуск № 1 (135) / 2014. ВАК РФ: 07.00.00
2. С.П.Карпов. История средних веков. // Издательство Московского университета. «Высшая школа». 2003. 4-е издание. Т. 1-2.
5. Васильев А. А. История Византийской империи. Том II. От начала Крестовых походов до падения Константинополя
6. Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах. М., Высшая школа, 1977. 272 с. 20.000 экз.
7. Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке М., 1980.
8. Заборов М. А. -Введение в историографию крестовых походов (Латинская историография XIXIII веков)
9. Успенский Ф. И. История Крестовых походов СПБ., 1900-1901
10. Д.Хрусталев. Северные крестоносцы. Русь в борьбе за сферы влияния в Восточной Прибалтике XII-XIII века. - СПБ.: ЕВРАЗИЯ, 2012. - 624 с., ил., 2 000 экз., ISBN 978-5-91852-024-6
11. С. И. Лучицкая. Крестовые походы // Словарь средневековой культуры
12. «Крестовые походы » на сайте «История ордена Храма»