Борьба арабских государств за национальную независимость. Военная карьера и политические взгляды Насера. Роль ООН в решении Суэцкого кризиса. Цели внутренней и внешней политики Египта. Концепции исламской цивилизации. Модель развития Муамара Каддафи.
Аннотация к работе
Арабский социализм зародился в начале XX в. как идейное обоснование сплочения арабского населения восточных провинций Османской империи в борьбе против политического деспотизма, за демократические свободы, за равенство возможностей для арабов и турок. Арабский национализм после Второй мировой войны, особенно в 1950-1960-е годы, стал важным институтом политической борьбы и на некоторое время превратился даже в господствующее течение политической мысли. Наличие общей империалистической опасности, стремление к объединению усилий для решения насущных проблем регионального и общеарабского значения - все это придавало большой вес арабскому национализму как концепции, могущей служить идеологическим обоснованием как реакционной, так и прогрессивной активности. В конституционных документах большинства арабских стран говорится о принадлежности этих стран к единой арабской родине, а их населения - к арабской нации. Примером многочисленных восхвалений и преувеличений может служить высказывание автора ряда работ по арабскому национализму сирийца Зекки аль-Урсузи (1956 г.): «Арабы не только нация.Родился 15 января 1918 года в Александрии (Египет) в семье мелкого почтового чиновника. Детство провел в Александрии, среднюю школу окончил в Каире.Только прибыв на службу в Маккабад, выпускники военного училища дали друг другу клятву на горе Джебель-шериф. Целью их жизни, считали они, отныне должна была стать борьба за уход английских войск из Египта и реорганизация египетской армии, которая смогла бы защищать весь арабский мир от кого угодно. Уже тогда, в этом далеком гарнизоне, в конце 30-х - начале 40-х годов стали складываться контуры организации молодых офицеров, через десяток лет захватившей власть в стране. Во время арабо-израильской войны 1948-1949 годов Насер и его товарищи решили, что король Египта Фарук I неспособен управлять страной и находится под влиянием Запада. В насеровскую организацию «Свободные офицеры» (где Насер был председателем исполкома) влились капитаны, майоры, в небольшом количестве и высшие чины.В октябре 1956 года возник конфликт Египта с европейскими державами изза Суэцкого канала (Суэцкий канал тогда обеспечивал 1/6 часть морских перевозок мира, 1/4 внешней торговли Англии, большую часть нефтеперевозок США, до 8 % торговли Франции). После того, как США, обеспокоенные возрастающим арабским национализмом, заявили, что лишит Египет обещанных кредитов на строительство Асуанской плотины, Насер (объявленный в июне 1956 года президентом Египта) отдал указ о национализации канала. После отказа Египта удовлетворить требование ООН о свободном передвижении израильских судов по каналу, войска Армии обороны Израиля при дипломатической и военной поддержке Англии и Франции атаковали Египет. Насер довел дело до конца - национализировал Суэцкий канал, а затем провел национализацию английских и французских банков, страховых компаний, торговых и промышленных фирм.Ища противовес Западу, Насер выбрал себе в союзники Советский Союз. СССР был не прочь заполучить себе нового союзника на Ближнем Востоке, и когда Запад объявил экономическую блокаду Египту, СССР поставил необходимые арабской республике нефть и зерно. СССР оказывал Египту экономическую помощь, предоставлял выгодные займы, построил Асуанскую плотину, поставлял Каиру оружие. Но Гамаль Насер понимал, что СССР - гарант независимости Египта от западных держав. Хрущева, Насер послал маршала Амера в Россию - «прощупать» отношение нового русского руководства к ближневосточной проблеме, вообще, и к Египту в частности («Русских можно любить или не любить, но считаться с ними надо обязательно»).Хрущева (во время его официального визита в Египет с 9 по 25 мая 1964 года) высшей наградой ОАР - Орденом Нила, тут же, по его личной инициативе, Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 мая 1964 года Насер был удостоен звания Героя Советского Союза (с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда») № 11 224.Круг вопросов в их исследованиях определялся конкретными мероприятиями, такими, как национализация иностранной собственности и собственности местной буржуазии, проводимые или готовящиеся аграрные реформы, первые шаги индустриализации, попытки реализовать на практике официальную установку «арабского социализма». В концепции «арабского социализма» сам социализм связывается с национализацией ряда отраслей хозяйства и переходом средств производства под контроль государства, а также с некоторыми мероприятиями ко кооперированию крестьянства. Вышедшая на первые роли в 70-е гг. в арабских странах фундаментальная альтернатива предполагала возврат к Золотому веку арабской истории, связанному с деятельностью пророка Мухаммеда, со становлением первой мусульманской общины. С его точка зрения, ислам признает и частную, и общественную, и государственную собственность, дисциплинирующей силой при этом является «священный шариат», а орудием ограничения экономической свободы - государство, чье вмешательство в хозяйственную деятельность санкционировано Пророком. По Зии ад - Дина Сардар
План
Содержание
Введение
1. Гамаль Абдель Насер
1.1 Формирование политических взглядов
1.2 Суэцкий кризис
1.3 Союз с СССР
1.4 Насер - Герой Советского Союза
2. Арабский социализм
3. Арабский социалистический союз
Заключение
Литература
Введение
Арабский социализм зародился в начале XX в. как идейное обоснование сплочения арабского населения восточных провинций Османской империи в борьбе против политического деспотизма, за демократические свободы, за равенство возможностей для арабов и турок.
Арабский национализм после Второй мировой войны, особенно в 1950-1960-е годы, стал важным институтом политической борьбы и на некоторое время превратился даже в господствующее течение политической мысли. Наличие общей империалистической опасности, стремление к объединению усилий для решения насущных проблем регионального и общеарабского значения - все это придавало большой вес арабскому национализму как концепции, могущей служить идеологическим обоснованием как реакционной, так и прогрессивной активности.
В конституционных документах большинства арабских стран говорится о принадлежности этих стран к единой арабской родине, а их населения - к арабской нации. И если в начале XX века выражения «арабские страны», «арабская нация» почти не употреблялись, то после Второй мировой войны они буквально заполонили периодику, публицистику и научные труды. Примером многочисленных восхвалений и преувеличений может служить высказывание автора ряда работ по арабскому национализму сирийца Зекки аль-Урсузи (1956 г.): «Арабы не только нация. Это - корень человечества». В нации стремятся видеть внеисторическую категорию, некую целостную социальную систему, в рамках которой возможно бесконфликтное сосуществование составляющих ее групп и мирное разрешение социальных противоречий.
Однако взгляды арабских националистов в вопросе о том, что такое нация, расходятся. Одни включают, другие не включают в формулу нации общность территории, религии, происхождения, интересов. По-разному определяются и ее основные компоненты. Обращает на себя внимание тот факт, что общность экономической жизни обычно игнорируется или подменяется понятием общего интереса или «общего блага». За рамки определения нации часто выводятся единство происхождения и территория проживания.
Национализма был и остается непременной основой любого политического движения за арабское объединение, возглавлявшегося на разных этапах яркими национальными лидерами. Таким общепризнанным лидером был египетский президент Гамаль Абдель Насер, изложивший свои взгляды в брошюре «Философия революции», написанной в 1954 г. Цель арабского национализма, по мнению Насера, состоит в том, чтобы «объединить арабов, подобно сжатым в кулак пальцам, в борьбе против империализма, против врагов». Еще в 1958 г. он говорил об этом, подчеркивая, что форма единства - полная интеграция арабских стран в их борьбе за национальную независимость.