Концепція суспільства в соціально-філософських поглядах Ф. Ніцше - Автореферат

Власне кажучи, саме з Ніцше в надрах західної філософії почалася серйозна критика багатьох тенденцій розвитку країн Західної Європи й Північної Америки. Саме з цим повязана актуальність розгляду соціально-філософських поглядів Ніцше в контексті класичної та некласичної філософії, яка обумовлена необхідністю показати суспільний процес у динаміці, як поступовий розвиток гуманітарного знання, що прагне до всебічного осмислення природи людини й суспільства, це знання випливає зі складності сучасних соціальних і політичних проблем. визначити значення політичних інститутів у розумінні логіки соціально-філософських поглядів Ніцше, а також проаналізувати їх звязок з аналогічними уявленнями в європейській філософії в контексті питання про класичну й некласичну філософію; визначити місце вчення про надлюдину у соціально-філософських поглядах Ніцше. Наукова новизна дослідження полягає в наступному: - розширене уявлення про вплив соціально-філософських поглядів Ніцше на європейську культуру й політичну історію, у вигляді різновекторного трактування поняття ірраціонального в соціально-філософській теорії Ніцше.У підрозділі 1.1 «Стан дослідження питання по темі дисертаційної роботи» - аналізуються праці, які стосуються соціального аспекту творчості Ніцше. Соціально-філософські ідеї Ніцше досить активно залучаються західними дослідниками до аналізу сучасного стану західного суспільства, критичного осмислення тенденцій розвитку західної культури. У той же час недостатня розробленість, фрагментарне вивчення даної теми особливо в сучасних українських дослідженнях вказує на необхідність більш активного та глибокого вивчення соціально-філософських ідей Ніцше. Ніцше» аналізується культурне середовище, в якому формувались погляди Ніцше на суспільство. Ніцше» розглядається питання, яку роль у соціально-філософських поглядах Ніцше відіграє релігія щодо ідеї держави.У дисертації сформульовано основні підсумки проведеного дослідження, щодо виявлення специфіки соціально-філософських поглядів Ніцше, яка полягає в наступному: 1. У широкому історико-культурному плані соціально-філософська концепція Ніцше відобразила складний історичний процес розвитку західного суспільства з акцентуацією на його негативних аспектах. Філософія життя, як і багато інших антисцієнтичних течій у сучасній західній філософії, відобразила назрілу до другої половини ХІХ століття кризу класичної, раціональної парадигми й позначила нові некласичні підходи до аналізу проблем людини й суспільства. Це протиставлення, проте, може бути зрозуміле й продуктивне, а саме: Ніцше критикує панування раціоналізму в попередній філософії, прагнучи до подолання її раціоналістичної обмеженості, що в наслідку сприяло формуванню філософствування на некласичній основі. Німецький мислитель вводить в основні поняття своєї філософії «волю до влади», волю, яку сьогодні можна назвати некогнітивною передумовою світорозуміння, засобом, що розширює самосвідомість людини.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ

У дисертації сформульовано основні підсумки проведеного дослідження, щодо виявлення специфіки соціально-філософських поглядів Ніцше, яка полягає в наступному: 1. У широкому історико-культурному плані соціально-філософська концепція Ніцше відобразила складний історичний процес розвитку західного суспільства з акцентуацією на його негативних аспектах. Філософія життя, як і багато інших антисцієнтичних течій у сучасній західній філософії, відобразила назрілу до другої половини ХІХ століття кризу класичної, раціональної парадигми й позначила нові некласичні підходи до аналізу проблем людини й суспільства.

2. Основною темою філософії Фрідріха Ніцше є протиріччя раціонального й ірраціонального. У філософії Ніцше це протиріччя було доведено до протиставлення. Це протиставлення, проте, може бути зрозуміле й продуктивне, а саме: Ніцше критикує панування раціоналізму в попередній філософії, прагнучи до подолання її раціоналістичної обмеженості, що в наслідку сприяло формуванню філософствування на некласичній основі.

3. Ірраціональна тематика в соціально-філософському вченні Ніцше розкриває труднощі аналізу соціального буття людини, в якому нерозривно переплетені принципи раціоналізму й ірраціоналізму. У соціально-філософській концепції самого Ніцше ці труднощі практично виражені в можливості її як негативного, так і позитивного тлумачення. Під негативним тлумаченням варто розуміти те, як філософ у своїй концепції відобразив обєктивно назріваючу кризу західної культури, у тому числі й у сфері суспільних відносин. У позитивному змісті ідея ірраціоналізму може бути зрозуміла як ідея, що дає можливість бачити ірраціональне в соціальних системах, що розвиваються, з урахуванням ступеня внутрішньої волі. Ступінь цієї волі неповинен редукуватися до сталих причинно-наслідкових структур.

4. Ніцше прагнув зрозуміти світ і людину більш повно, не обмежуючись лише поняттям раціонального. Німецький мислитель вводить в основні поняття своєї філософії «волю до влади», волю, яку сьогодні можна назвати некогнітивною передумовою світорозуміння, засобом, що розширює самосвідомість людини. Так, воля покладає світ і є активним началом, у той час як знання, побудоване на раціональній основі, покладається світом, і розум у цьому випадку уявляється як пасивне начало. Цей погляд на філософію Ніцше дозволяє зробити висновок про його причетність до установки некласичної філософії.

5. Ніцше критикує метафізику, але його власні ідеї мають метафізичний характер. Так вчення про вічне повернення й надлюдину характеризується раціональним розумінням, а через них раціоналізується й воля. Абсолют розуму він заміняє абсолютом волі - субєкт ототожнюється з волею. Таким чином, філософ будує метафізику, але при цьому розширює її вихідні поняттєво-онтологічні підстави. Отже, в цьому сенсі простежується близькість німецького мислителя і до принципів класичної філософії.

6. В аналізі Ніцше соціальних інститутів, таких, як держава, церква, війна, ідеології демократії, соціалізму, лібералізму, консерватизму простежується звязок філософії німецького мислителя з некласичним підходом. Критичний розгляд даних інститутів обумовлений ніцшеанською ідеєю про цінності індивіда, його волі, яка не може бути обмежена однобокими раціональними інтерпретаціями, що ведуть суспільство, на думку Ніцше, до кризи й занепаду. Таким чином, критерієм оцінки того чи іншого інституту виступає в мислителя характер впливу даного інституту на стан волі індивіда.

7. Принципу несвободи й детермінізму мислитель протиставляє ідею надлюдини як ідеалу абсолютної індивідуальної волі, гармонійно існуючої в соціальному середовищі. Хоча дана ідея в Ніцше й винесена за межі існування сучасного суспільства, вона, проте, може бути інтерпретована як ідея необмежених потенцій сучасної людини у всьому різноманітті її діяльності. У такий спосіб ідея ієрархічного суспільства може бути зрозуміла не як біологічно обумовлена, залежна від природної причинності необхідність, а як спроба філософа протиставити дану ідею реально існуючій несвободі й знищенню індивідуальності в буржуазному суспільстві.

8. У соціально-філософських поглядах Ніцше простежується звязок з класичною традицією. Так, аналізуючи соціальну проблематику, з одного боку, Ніцше формує уявлення про суспільство, у якому воля індивіда нічим не обмежена, а пріоритет домінування волі повністю би усунув раціональні відносини в суспільстві. З іншого боку, філософ дає чіткий план обмеження принципу, що декларується як абсолютна воля. Наприклад, «вічне повернення» виступає у Ніцше як закон природи, як належне або логос.

9. Актуальним аспектом в аналізі соціально-філософських поглядів Ніцше є можливість екстраполяції даних поглядів на сучасні проблеми в українському суспільстві. Філософія Ніцше здатна зробити свій продуктивний внесок у теоретичне осмислення проблеми консолідації національної еліти, вирішення проблеми її розєднаності, формування загальних цінностей неутилітарного характеру як на рівні власне еліти, так і в плані створення загальнонаціональних цінностей.

Список опублікованих праць за темою дисертації У ФАХОВИХ ВИДАННЯХ

1. Захарчук О. Ф. Ірраціоналізм соціально-політичної концепції О. Шпенглера / О. Ф. Захарчук // Грані. - Д., 2002. - № 4 (24). - С. 85 - 87.

2. Захарчук О. Ф. Критика Ф. Ніцше тенденцій розвитку соціально-політичних процесів в західній Європі кінця ХІХ ст. / О. Ф. Захарчук // Філософія. Культура. Життя. - Д.: Наука і освіта, 2003. - № 2. - С. 140 - 147.

3. Захарчук О. Ф. Значення релігійного чинника для вчення Фрідріха Ніцше про державу в контексті його соціально-політичної концепції / О. Ф. Захарчук // Вісник Дніпропетровського національного університету. Сер. «Філософія». - 2005. - №1. - С. 37 - 41.

4. Захарчук О. Ф. Позитивне тлумачення ідеї війни, з точки зору, ірраціональної соціально-політичної концепції Ф. Ніцше / О. Ф. Захарчук // Грані. - Д., 2005. - № 6 (44). - С. 72 - 75.

5. Захарчук О. Ф. Значення вчення Ніцше щодо надлюдини для його суспільно-політичної концепції / О. Ф. Захарчук // Культурологічний вісник. Вип. 19. - Запоріжжя: Просвіта, 2007. - С. 207 - 211.

6. Захарчук О. Ф. Питання розподілу матеріальних благ як аспект соціально-політичних поглядів Ф. Ніцше / О. Ф. Захарчук // Культурологічний вісник. Вип. 24. - Запоріжжя: Просвіта, 2010. - С. 217 - 221.