Изучение понятийных границ, структуры дефиниций "концепт", "концептуальный анализ художественного теста". Интерпретация употребления данных единиц в контексте, выделив ядро и периферию концепта человек в сказах. Место его в авторской концептосфере.
Аннотация к работе
Такая реконструкция может складываться из анализа отдельных концептов, отражающих духовную жизнь человека (концепт душа, концепт ум, концепт сердце и т.д.), или строиться на основе анализа семантических и семиотических категорий («верх-низ», «правое - левое», «объект - субъект» и т.д.). концепт художественный сказка авторский Не решен вопрос о роли того или иного варианта вербальной реализации концепта человек. С развитием представления о концепте в гуманитарных науках все больше работ посвящено концептуальному анализу художественного текста. Ермакова в построении отечественной концептосферы, определить содержание и особенности репрезентации концепта человек как важнейшего национального и общекультурного концепта в специфической форме несобственно-личного повествования. Основанием классификации послужила доминантная сема лексических значений исследуемых слов и словосочетаний: 95 единиц - слова, обозначающие названия профессий и занятий (мирных и военных); 85 единиц - слова и словосочетания, характеризующие человека (из них 51 единица - пейоративы; 21 единица - деминутивы; 6 единиц - слова, характеризующие человека по внешности; 6 единиц - слова, характеризующие человека по свойствам характера, способностям); 32 единицы - слова, обозначающие социальное положение; 32 единицы - термины родства, слова, обозначающие семейное положение; 31 единица - слова, обозначающие национальность; 27 единиц - слова и словосочетания, обозначающие группу лиц; 17 единиц - слова, обозначающие возраст, пол человека; 9 единиц - слова, обозначающие политические взгляды, вероисповедание; 6 единиц - слова, характеризующие человека по местоположению, месторождению; 4 единицы - слова, обозначающие межличностные отношения; 4 единицы - другое; 3 единицы - слова, обозначающие «человека, лицо».В указанных узусах значения слова «концепт» сохраняют сему «незавершенность, зачаточность» (нем. concept, conzept «набросок, конспект»; англ. concept «понятие, идея, общее представление, концепция»). Культурологи, определяющие концепт как «сгусток культуры» в сознании человека, предлагают различать термины «понятие» и «концепт», относя первый к логике и философии, а второй - к лингвистике (Степанов Ю.С., Арутюнова Н.Д., Колесов В.В.и др.). Во второй главе «Анализ структуры концепта человек в сказах И.М.Ермакова» выявляются лексические средства репрезентации концепта человек; анализируются узуальные значения слов, содержащих сему «человек, лицо»; выделяется ядро и периферия концепта в сказах. Анализ особенностей функционирования номината концепта человек в сказах И.М.Ермакова позволяет сделать вывод, что в исследуемых текстах человек заявлен как деятель, объект действий, носитель определенных качеств и свойств (как правило, положительных). Третья глава «Анализ ценностной составляющей концепта человек в сказах И.М.Ермакова» посвящена исследованию аспектов ценностной составляющей концепта человек в сказах И.М.Ермакова, анализируются особенности репрезентации концептуальных полей свой и чужой; определяются их функции в построении концептосферы сказов.
План
Основное содержание работы
Список литературы
1. Пашина А.В. Изменение содержания концепта «человек» на рубеже веков //Материалы всероссийской научно-практической конференции «Духовная судьба России и цивилизация XXI века» (V Рождественские образовательные чтения)». Тюмень, 2006. С. 338-341.
2. Пашина А.В. Проблема определения термина «концепт» в современном языкознании//Материалы научной конференции «Человек и мир. Социально-гуманитарные исследования: наука в современном обществе». Тюмень, 2006. С.119-120.
3. Пашина А.В. К проблеме методики концептуального анализа (на материале сказов И.М.Ермакова)//Материалы международной научно-практической конференции «Образование и наука без границ -2006»//rusnauka.com.ru.