Деятельность американского политолога Френсиса Фукуямы, основная концепция его работы "Конец истории и последний человек". Конфликт двух идеологий - демократии и коммунизма в период "холодной войны", универсализация западной либеральной демократии.
Аннотация к работе
В современном мире усиливаются эсхатологические и апокалипсические настроения в обществе, несмотря на постоянное развитие научного знания, неуклонно растет число религиозных движений, люди вовлекаются в мистические течения, провозглашают конец света в целом и конец истории в частности. Теории конца истории остро ставят перед всеми исследователями вопрос о нашем будущем, требуют поиска путей кардинального решения социальных проблем, стремятся определить идеал, высшую цель, возвышенные, перспективные идеи, устои пост исторического свободного общества. Особый интерес по этой тематике представляют работы: «Конец истории» (1989 г.) и «Конец истории и последний человек» (1992 г.), которые могут рассматриваться не только как попытка дать критическое описание коммунистическому типу общества и показать все преимущества демократического, благодаря которому произошли существенные изменения в странах социалистического лагеря, но и как прогноз на будущее. Анализируя процессы реформ в СССР и КНР, изменения в интеллектуальном климате этих двух стран, отмечая перемены в других регионах, Фукуяма делает вывод: произошедшие изменения есть не просто конец «холодной войны» или окончание какого-либо послевоенного периода - наступает конец истории, как таковой… Конец истории, по Фукуяме, выливается в «окончание идеологической эволюции человечества и универсализацию западной либеральной демократии, как окончательной формы человеческого правления» Ф. В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма пытается ответить на вопросы: «Имеет ли история направление, и есть ли смысл думать, что может существовать универсальная эволюция в направлении либеральной демократии и действительно ли почти все общества развиваются в определенном направлении или их истории движутся по циклическим или просто случайным путям?».Фукуяма убежден, что именно наука ведет к капитализму в сфере экономики и к либерализму в сфере политике. Когда коммунизм был занесен в Восточную Герма?ию, на Кубу, во Вьетнам, в Эфиопию - он всюду появлялся снабженный авангардной партией, централизованными министерствами, полицейским аппаратом и идеологией, охватывающий все стороны жизни. Тезис конца истории базируется на двух постулатах: идее окончательной победы либерализма над коммунизмом в идеологической борьбе и на представлении современного западного общества как некого демократического и эгалитарного идеала, который и достигнут благодаря либерализму. Итак, резюмируя все выше сказанное, отметим, что если говорить о конце истории, то это скорее конец истории войн, насилия, и нет смысла связывать конец истории с победой либеральной идеологии Культуру мы здесь будем понимать, как информацию, которая передается от человека к человеку (от особи к особи) непосредственно или посредством различных носителей информации, но не биологическим (не генетическим) путем.Рассмотрев «Конец истории» в понимании Ф. Фукуямы «Конец истории», и «Конец истории и последний человек» предпринята попытка рассмотреть такой социальный феномен как «идеология».
Вывод
Рассмотрев «Конец истории» в понимании Ф. Фукуямы, я сделал вывод, что эта проблема всегда будет носить актуальный характер. Это подтверждается тем, что к ней обращались философы различных исторических эпох, которые дали свое осмысление исторического процесса, его проблем и пути их решения.
В данной работе на основе анализа работ известного американского социолога, философа и политолога Ф. Фукуямы «Конец истории», и «Конец истории и последний человек» предпринята попытка рассмотреть такой социальный феномен как «идеология». Необычайно широкий резонанс, который вызвала статья, «Конец истории» несомненно, объяснялся ее своевременностью: она появилась накануне демократической революции, охватившей Восточную Европу. Фукуяма оказался первым, кто предложил солидную теорию для объяснения наступающей кончины коммунизма.
Список литературы
1. Фукуяма Ф. Бесконечное накопление./ Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. - Издательство АСТ, 2006г.
2. Генон Р. Кризис современного мира./Сборник работ западных философов XX - XXI веков Апокалипсис Смысла. М., Алгоритм 2007
3. Полищук М.Л. «Конец истории» или конец идеологии» США: экономика, политика, идеология. - 2006. - № 6
4. Фукуяма Ф. Механизм желания./ Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек. Издательство АСТ, 2004.