Анализ выдержанного в англо-латинской культурной традиции поэтического творчества лексикографа, критика, эссеиста и поэта - С. Джонсона. Риторические приемы строения пафоса лирического героя и эстетическая дистанция в творчестве философа-моралиста.
Аннотация к работе
Джонсона как классициста развивалось в контексте англо-латинской культурной традиции, отличавшейся в национальной литературе не столько синтезом эстетических и идейных доминант двух эпох, классической и просветительской, сколько их соположением, когда в диалогическом пространстве художественного дискурса осмыслялись в диахроническом и сопоставительном плане основополагающие проблемы политики, общественной морали, искусства двух государств. Образ Древнего Рима для ранних английских августинцев служил культурной моделью, образцом для подражания, в то время как в тезаурусе английской культуры зрелого Просвещения усиливалось влияние сатирической линии древнеримской литературы. Ювенал привлекал Джонсона и как критик современных ему нравов своего времени, и как философ-моралист, поэтому он избрал для подражания третью и десятую сатиры, относящиеся к разным периодам творчества древнеримского автора - раннему, когда он находился под влиянием обличительных произведений Луцилия, и позднему, «горацианскому», для которого характерны морально-этические темы и мотивы. В частности, в поэме «Лондон» (1738) показана картина заката Рима, соотносимая, по мнению поэта, с состоянием дел в Англии конца 1730-х гг. Он бичует пороки власти, казнокрадство и подкуп, ставшие нормой во время правления премьер-министра Уолпола (скрытого в поэме под именем Оргилия, но тем не менее легко узнаваемого), критикует введение государственных пенсий и синекур для членов парламента, предающих национальные интересы, сервильных по отношению к врагам Англии - Франции и Испании.
Список литературы
1. The Essays of Samuel Johnson. Selected from “The Rambler”, 1750-1752, “The Adventurer”, 1756, and “The Idler”, 1758-1760. L., n.d. P. 236.
2. Как считает Л. Липкинг, Джонсон назвал своего героя именем древнегреческого философа, чтобы подчеркнуть, что его персонаж воплощает универсальное знание. См.: Lipking L.I. Samuel Johnson: the Life of an Author. L., 1998. P. 72.
3. Поэма «Лондон» цитируется по изд.: The Works of Samuel Johnson, LL.D.: with an Essay on His Life and Genius, by Arthur Murphy, esq. In 2 vols. Vol. 1. N. Y., 1837.
4. Lipking L.I. Op. cit. P. 67. Ibid. P. 68.
5. Цит. по: Зыкова Е.П. Англиканство и Просвещение в творческом сознании Сэмюэля Джонсона // Английская литература XVIII века: поэтика жанров, диалог традиций, межкультурные взаимодействия: межвуз. сб. науч. тр. к 300-летию со дня рождения С. Джонсона. Киров: Изд-во ВЯТГГУ, 2009. С. 19.
6. См.: DEMARIA R. The Life of Samuel Johnson: A Critical Biography. Oxford, 1994. P. 133-135.
7. См.: Venturo D.F. Samuel Johnson, “London” and “The Vanity of Human Wishes” // A Companion to 18 Century Poetry / ed. K. Gerrard. Oxford, 2006. P. 259. лексикограф поэт творчество
8. The Rambler. In 3 vols. L., 1810. Vol. 2. P. 112.
9. Johnson S. Sermons / ed. J. Hagstrum, J. Gray. New Haven; L., 1978. P. 130.