Идеальная иконографическая схема византийского храма типа вписанного креста. Характеристика трех зон средневизантийской системы мозаичного убранства. Эстетические каноны, регулирующие способы изображения святых и специфику архитектурных обрамлений.
Аннотация к работе
С этой точки зрения, храм есть "образ" отраженного в богослужении праздничного цикла, и поэтому изображения в храме располагаются в соответствии с богослужебной последовательностью церковных праздников. В верхней зоне, небесной сфере храмового микрокосма, находятся только изображения наиболее священных лиц (Христа, Богоматери, ангелов) и тех сцен, в которых небо было либо местом действия, либо источником или целью изображаемого события. Полость купола - совершенный эквивалент воображаемого пространства, которое могли бы занимать эти фигуры, если бы события происходили в реальности: купол - та оболочка, которая в точности соответствует пространственной концепции. И если за ними и за плоскостью изображения нельзя почувствовать пространство, то, несмотря на это, пространство, причем пространство реальное, существует перед изображением. Кроме того, они симметрично расположены относительно центральной оси этой точки зрения, изза чего перед зрителем оказываются иератические образы: в "Вознесении" это Богоматерь с ангелами и Петром и Павлом, в "Сошествии Святого Духа" - фронтальные фигуры Петра и Павла, сидящих на престолах, в куполах с Пантократором - фронтальные архангелы и пророки.