Процесс проникновения в Китай европейской драмы. Определение философских, этических и эстетических границ авангарда, разграничения авангардного и экспериментального театра. Теория и практика актерского тренинга в современной китайской театральной школе.
Аннотация к работе
Термин «экспериментальный театр» получил большее распространение в европейских источниках [6], однако четкого разграничения «авангардный», «поставангардный» и «экспериментальный» театр не имеют, и некоторые театроведы, ссылаясь на практику употребления терминов, вполне обосновано отождествляют эти понятия [15, 494-495; 15, 538]. В китайском театроведении также нет единого мнения по вопросу употребления этих терминов (в одних исследованиях понятия употребляются как синонимы, в других - разграничиваются по хронологии: экспериментальный театр - театр 1980-х гг., авангардный - театр 1990-х гг.). Не разделяя авангард и экспериментальный театр, она акцентирует внимание на трансмутации и переходе китайского театра от авангарда к поп-авангарду: «Сосредоточившись на экспериментальной театральной практике в Китайской Народной Республике, , можно проследить эволюцию и трансмутацию авангардной эстетики, дискурса и критики на основополагающих этапах: от “чистого” авангардизма в 1980-х гг. и до проявления практики “поп-авангард”, начиная с середины и до конца 1990-х гг. Изменения были связаны с коммодитизацией и интернационализацией культурной жизни, вызванной экономическими реформами» [5]. Дунхуй Хэ (Donghui He), напротив, жестко разграничивая понятия «авангардный» и «экспериментальный» театр, отмечает отличие от европейской традиции употребления терминов и предлагает рассматривать китайский авангард как результат воздействия социалистического прошлого на художников и современников в постсоциалистическую эпоху [2, 61]. Лин Чжаохуа устанавливал созвучную поискам европейских режиссеров отправную точку для новой модели театра: «Искусство - не политика, театр - не школьный учебник, театр - это просто театр» [8, 97].