Развитие Киевской Руси и возникновение Древнерусского государства. Особенности социально-экономического, культурного развития Древнерусского государства в дохристианский период, после принятия христианства и до начала периода феодальной раздробленности.
Аннотация к работе
Данная работа посвящена становлению и истории Киевской Руси. Кроме того, необходимо рассмотреть основные этапы формирования государственности и социально-экономического развития Киевской Руси, поскольку это позволит более глубоко осмыслить дальнейшую историю России. Главная цель данной работы - подробно рассмотреть основные предпосылки образования Древнерусского государства и проследить этапы социального-экономического и политического развития Киевской Руси с IX до начала XII в. В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи: 1. Рассмотреть теории происхождения государственности у восточных славян. Фроянова затрагиваются различные аспекты развития Киевской Руси, особое внимание историк уделяет периоду после принятия христианства.Современные ученые полагают, что сложение древнерусской народности осуществлялось в результате смешения трех субэтнических компонентов: речь идет о земледельческих славянском и балтском, охотничье-промысловом финно-угорском при участии германского и кочевого тюркского. (условно) князем Олегом был начат процесс подчинения восточнославянских племен за пределами Новгорода, захвачен Киев, Киев также получил статус столицы, объединены северные и южные славяне. Процесс образования государства связан со становлением системы взаимоотношений между государством и населением, в частности, речь идет о производстве продукции, сборе налогов, несении военной службы. Причины принятия христианства в первую очередь носили прагматический характер: было необходимо укреплять государственность, власть великого князя, устанавливать связи с христианскими государствами Европы, в том числе, здеь подразумевается Восточная Римская империя - Византия. Что касается существования хазарского ига, то такой вывод делается на основании некоторых исторических документов: письма кагана Хазарии Иосифа визирю Кордовского халифата Хасдай ибн-Шафруту 961 г.; опубликованной Шехтером в 1912 г. рукописи Кембриджской университетской библиотеки, относящейся к концу ХІ-началу XII в., но описывающей события X в. в Восточной Европе; также обнаруженной в Кембридже в 1962 г. и опубликованной в 1982 г. учеными Голбом и Прицаком рукописи, датируемой не позже, чем 930 г., и связывающей воедино три темы-Киев, евреев и хазар.Далее Олег с новгородским войском и наемной варяжской дружиной под видом купцов захватил Киев, убил правивших там Аскольда и Дира, и объявил Киев столицей своего государства; господствующей религией было язычество, хотя в Киеве также было и христианское меньшинство. Его жена, княгиня Ольга, провела налоговую реформу, установив «уроки» - нормы дани, а также время и место ее сбора - «погосты». В историческом памятнике XII века «Слово об идолах» сказано, что первобытные охотники изначально поклонялись упырям и берегиням, затем главенствовал боги Род, Лада и Лель, которые почитались как божества живительных сил природы. Примерно в IV - III тысячелетиях до н.э. появилось божество Мать Сыра Земля - Мокошь. Перун покровительствовал князьям и воинам, все воинские клятвы скреплялись именем этого бога.Процесс проникновения христианства начался на Руси за полвека до официального крещения русского народа. Есть свидетельства того, что при князе Игоре в Киеве была церковь во имя Ильи, посещаемая той частью дружины Игоря, которая исповедовала христианство и при заключении договора с греками клялась именем христианского бога, а не Перуна. После крещения княгиня Ольга пыталась ввести христианство на Руси, избавив славян от языческих воззрений, которые в большинстве цивилизованных государств того времени казались варварскими. Кроме того, Киевская Русь была окружена странами, в которых исповедовали монотеизм - веру в одного бога: Византия - христианство, Хазария - иудейство, Волжская Болгария - Ислам. Легенда гласит, что князь Владимир отправил послов к мусульманам (волжским булгарам), иудеям (хазарам или евреям-караимам) и католикам (полякам и германцам) для того, чтобы решить, какая из этих религий лучше подойдет для русского народа.К наиболее выдающимся оригинальным произведениям этого периода можно отнести «Поучение к братии» Луки Жидяты (XI век), «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона (XI век), «Память и похвала Владимиру» Иакова Мниха (XI век), «Чтения о Борисе и Глебе», «Изборник» Святослава (XI век). К примеру, сборник «Пчела», в который были включены выдержки из Фукидида, Ксенофонта, Софокла, Геродота, Платона, Пифагора и других мыслителей античности. Развитие искусства и культуры оказало огромное влияние на процесс объединения русского народа, способствовало осознанию народом собственной самобытности и единства. После уничтожения этого здания, в 1939-1940 гг. были проведены раскопки, и остатки древнего здания были изучены. С трех сторон, кроме восточной, здание было окружено галереей, в западной части которой были расположены крещальня и лестничная башня для подъема на второй ярус - хоры.На протяжении всех лет правления князь Ярослав продолжал дело своего отца и способствовал распространению и
План
Содержание
Введение
Глава 1. Развитие Киевской Руси до принятия христианства
1.1 Возникновение Древнерусского государства
1.2 Особенности социально-экономического, политического и культурного развития Древнерусского государства до принятия христианства
Глава 2. Развитие Киевской Руси после принятия христианства и до начала периода феодальной раздробленности
2.1 Становление и развитие Церкви в Русском государстве. Влияние Церкви на становление государственности
2.2 Развитие культуры Киевской Руси
2.3 Внешняя и внутренняя политика киевских князей
2.4 Начало феодальной раздробленности на Руси
Заключение
Список литературы
Введение
киевский русь христианство
Данная работа посвящена становлению и истории Киевской Руси. Изучение данной темы является актуальным и интересным, поскольку вопрос относительно того, какое происхождение имеет славянская государственность в историографии является дискуссионным. Кроме того, необходимо рассмотреть основные этапы формирования государственности и социально-экономического развития Киевской Руси, поскольку это позволит более глубоко осмыслить дальнейшую историю России.
Главная цель данной работы - подробно рассмотреть основные предпосылки образования Древнерусского государства и проследить этапы социального-экономического и политического развития Киевской Руси с IX до начала XII в. В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи: 1. Изучить особенности социально-экономической и политической жизни древних славян.
2. Рассмотреть теории происхождения государственности у восточных славян.
3. Проследить основные этапы становления государственности у восточных славян.
4. Определить, какое влияние оказало крещение Руси на последующее развитие Древнерусского государства.
5. Изучить особенности развития культуры и искусства Киевской Руси.
6. Выявить причины и последствия феодальной раздробленности, возникшей в Древнерусском государстве на рубеже XI-XII вв.
Предмет исследования - история Киевской Руси.
Объект исследования - особенности социально-экономического, политического и культурного развития Киевской Руси с период с 9 по 12 вв.
Теоретической основой для работы послужили труды отечественных исследователей, посвященные истории Киевской Руси. В ряду этих трудов особое место занимают работы знаменитого отечественного историка И.Я. Фроянова. В частности, речь идет о таких трудах, как «Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории», «Киевская Русь. Очерки социально-политической истории», «Мятежный Новгород», «Начало христианства на Руси» и т.д.
В трудах И.Я. Фроянова затрагиваются различные аспекты развития Киевской Руси, особое внимание историк уделяет периоду после принятия христианства. В трудах Фроянова мы можем найти комплексный анализ развития княжеств, которые образовались после начала феодальной раздробленности, влияния крещения Руси на ее последующее развитие, в них подробно раскрывается проблема двоеверия, возникшая после принятия христианства и представляющая собой между тем уникальный социально-культурный феномен.
Наконец, в трудах И.Я. Фроянова представлено достаточно много ценных сведений относительно культурного развития Киевской Руси, особенностей ее архитектуры, живописи, литературы. Особое внимание историк уделил влиянию Византии на процесс развития древнерусской культуры.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Во введении дается краткая характеристика исследования, формулируется его актуальность.
Первая глава посвящена развитию Киевской Руси до принятия христианства.
Во второй главе рассматриваются особенности культурного, социально-экономического, политического развития Киевской Руси после принятия христианства и до 12 века (начало периода феодальной раздробленности).
В заключении представлены основные выводы по исследованию.