Аналіз документальних матеріалів, пов’язаних з київськими посольствами з мощами князя Володимира до Москви в середині XVII ст. Порівняння царських пожалувань прохачам милостині різного рангу і походження. Різниця ідейних контекстів посольств з мощами.
Аннотация к работе
Посольство, по суті, репрезентувало всі найбільші київські церкви: Старушич та Іринарх - Софійський та Києво-Печерський монастирі відповідно, крім того, в особах власних ігуменів були представлені Видубицький, Братський та Пустинно-Микільський монастирі. Проте більшість із них були переконаними, що посольство не досягло своїх результатів: цар відмовився своїми коштами підтримати проект Могили, більше того, у Москві поставилися критично (і з недовірою) до привезених із Києва мощів. Натомість, царські грамоти і резолюції на київські листи-чолобитні у справі відсутні - і це, безперечно, значно ускладнює можливість відповіді на питання стосовно того, як посольство було прийнято у Москві. Так, звертаючись до царя по милостиню, ігумен Видубицького монастиря згадував «київських прародителей» царя, котрі «оставиша всему православию нашему многие монастыри» (в т. ч. і Видубицький). Аби зрозуміти, наскільки риторика документів посольства Петра Могили вирізнялася з уже усталеної практики, звернемо увагу на представників Ватопедського та Іверського на Афоні монастирів, що перебували в Москві в той же час.