Характеристика основных причин и предпосылок крещения Руси. Первые святые - Святой Марк, Святой Иоанн Креститель, Андрей Первозванный. Монастыри и их функции. Последствия Владимирской религиозной реформы. Развитие образования и науки в Киевской Руси.
Аннотация к работе
Реферат по истории на тему: «Христианство на Руси»Всем государством заправлял Великий Князь, заседавший в столице, определившейся во время правления Великого Князя Олега, Киеве. Но через некоторое время князь Владимир задумался о том, что, имея государственную религию - языческие верования, государство не сможет заключать каких-либо договоров с другими странами, государства не смогут договориться, если они не будут знать о том, что друг другу можно доверять, зная это по законам (заповедям) религии. Историки называют три причины, по которым князь Владимир решил принять определенную государственную религию: 1. Языческая Русь не могла входить как полноправный член ни в какие международные союзы и была обречена на внешнеполитическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Но в Византии, где «мужи» «испытывали» православную веру на богослужениях в соборе Святой Софии с восторгом рассказывали: «Не свемы на небе ли есмы были, или на земли: несть бо на земли такого вида, ни красоты такоя…» Но и после этого князь Владимир не решался на крещение.Существует предание, что Святой Андрей Первозванный в I в. н. э., «обходя вселенную с проповедью», бывая там, где впоследствии появились города Киев и Новгород, говорил о появлении на тех местах великих городов. Церковь объявила Владимира святым, так как он ввел на Руси христианство; после своего крещения князь проникся религией так глубоко и стал настолько кроток, что духовенство должно было уговаривать его карать разбойников и оборонять свою землю, так как Владимир не решался поднять меча на врагов и нарушителей закона. На Руси монастыри начали появляться одновременно с принятием христианства образцы монашеского бытия были также восприняты из византийской культуры, потому, в отличии от Западной Европы здесь не было воинских монашеских организаций. Их основателями были князья или другие состоятельные лица (монастыри, основанные этими частными лицами называли ктиторскими монастырями). Наиболее известен пример Сергия Радонежского (имя Сергий ему было дано при пострижении в монахи, а «Радонежский» после его смерти, в честь города, рядом с которым стоял основанный Сергием монастырь.Я считаю, что введение Владимира Святославича - христианство, является положительной чертой существования нашей страны, так как оно поставило Русь на развитие и процветание, защищало и объединяло нашу страну против иноземных захватчиков, пробудив огромный духовный потенциал у народа.