Социальная защита в Ветхозаветном законодательстве и традициях Древнего Израиля. Новозаветное учение о социальной защите и социальной ответственности. Католическое учение о социальной ответственности бизнеса. Православное социально-экономическое учение.
Аннотация к работе
Статья посвящена рассмотрению библейских и святоотеческих идей о социальной ответственности христиан, католическому учению о социальной ответственности бизнеса, православному взгляду на социально ответственный бизнесИдеи о социальной защите слабых и обездоленных и социальной ответственности экономически более успешных, о путях к устойчивому благосостоянию каждого члена общества содержатся во многих книгах Ветхого Завета. Первые христиане предпринимают попытки решить проблему имущественного неравенства и бедности внутри своих общин, как об этом свидетельствуют Книга Деяний Апостолов и некоторые Послания ап. В основу современного католического учения о социальной ответственности бизнеса и состоятельных людей, помимо новозаветных и святоотеческих идей, легли труды католического святого Фомы Аквинского и его идея об общем благе. На эту заповедь обращает внимание автор Притчей Соломоновых, отмечая при этом, что земельный надел является средством социальной защиты более экономически слабых членов израильского общества: «Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою (Притч 23:10-11)». В апостольской общине Иерусалима, судя по двум фрагментам книги Деяний, была предпринята попытка снять проблему социальной защиты членов общины путем добровольного отказа от исключительности прав на свое имущество и распространения его на всех членов общины: «Все же верующие были вместе и имели все общее: и продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого...Нормативным ядром социальной защиты, вокруг которого разрослись многочисленные ветхозаветные традиции, стало Моисеево законодательство. Закон, при этом, был нацелен на защиту не только бедных и обездоленных. Католическая доктрина социально ответственного бизнеса во многом базируется на учении Фомы Аквинского о приоритете для христианина общего блага перед благом частным. Корпоративная социальная ответственность и социальная политика государства дополняют эту своеобразную пирамиду социальной защиты. В современной православной доктрине Церковь явно стремиться преодолеть сформировавшийся и укоренившийся в годы коммунистической власти стереотип о непримиримых противоречиях между трудом и капиталом.