Покровская церковь, позже собор святых Петра и Павла. Вознесенский собор, Храм вознесения господня. Храм Пресвятого Сердца Иисуса. Всехсвятская церковь. Храм святой Марии Магдалины. Мечеть «Ылъкан», Касымовская мечеть. Мусульманская мечеть "Кызыл Жар".
Аннотация к работе
Именно поэтому наша основная цель проекта состоит в том, чтобы донести до слушателей о истории возникновения городских храмов и мечетей с момента появления города. Огромную значимость для истории и будущих поколений представляют культовые сооружения - храмы и мечети. Отсюда особое внимание уделялось культовым сооружениям и ислама - мечетям, и христианства - церквям. Национальный состав населения достаточно разнообразен, поэтому в городе строились храмы самых разных вер - от церкви и мечети до синагоги. Многие историки считают, что название нашему городу дала первая церковь выстроенная в честь апостолов Петра и Павла в одном из равелинов крепости святого Петра около 1766 года.Каждый храм это свой маленький мир, который имеет свою индивидуальную историю, свои каноны и правила, своих прихожан и своих священников. Люди с течением столетий создавали их и будут создавать по той причине, что именно в церквях и мечетях они могут открыть свою душу, раскрыть свой душевный мир и свои личные моральные принципы. Наш проект охватывает большинство храмов нашего города, рассказывает о их происхождении и тяжелой жизни с большинством невзгод; о том как жители города своими силами строили храмы, а Советская власть в годы борьбы с религией безжалостно сносила их или передавала под школы, спортивные секции или же просто под развлекательные заведения; о том какая стилистика архитектурных религиозных сооружений была столетия назад.
План
План
1. Введение.
2. Церкви: А) Покровская церковь, позже собор святых Петра и Павла;
Б) Храм Пресвятого Сердца Иисуса;
В) Вознесенский собор, позже Храм вознесения господня;
Г) Всехсвятская церковь;
Д) Храм святой Марии Магдалины;
3. Мечети: А) Мечеть «Ылъкан»;
Б) Касымовская мечеть;
В) Мечеть Янгуразова(по улице Жамбыла Жабаева);
Г) Мечеть №5;
Д) Мусульманская мечеть «Кызыл Жар»;
4. Заключение.
5. Список использованной литературы.
Введение
Тема нашего проекта «Храмы и мечети города Петропавловск».
Данную тему мы выбрали по той причине, что она оказалась нам более интересной и познавательной в плане истории развития городской религии. В наше время молодежь в большинстве случаев не пытается узнавать историю храмов, да и всего города в целом. Именно поэтому наша основная цель проекта состоит в том, чтобы донести до слушателей о истории возникновения городских храмов и мечетей с момента появления города.
Огромную значимость для истории и будущих поколений представляют культовые сооружения - храмы и мечети. В городе Петропавловск существовало их не так много, но к великому сожалению даже они не все смогли дожить до нашего времени. Одни не выдержали погодных условий, другие были разрушены жителями города.
Петропавловск всегда был многонациональным и многоконфессиональным городом. Так, в 1834 году православные составляли 94%, мусульмане - 6% населения, при общей численности в 4 тысячи (3.923) человек. В 1913 году население было уже более 40 тысяч (43.575) человек и мусульмане составляли около 30% населения города. Отсюда особое внимание уделялось культовым сооружениям и ислама - мечетям, и христианства - церквям.
К началу ХХ века в Петропавловске имелось семь православных церквей, построенных в разные годы: Петропавловская Крепостная (1766), Покровская казачья (1813-1822), Старокладбищенская (1847-1851), Вознесенский собор (1865-1870), Покровская Тюремная (1887), Всехсвятская (1890-1894) и Мариинская железнодорожная (1899-1900). Как правило, храмы строились на местные средства, иногда на средства из государственной казны или из казны Святейшего Синода. Из всех городских храмов приходскими были четыре: Петропавловская Крепостная, Покровская казачья, Вознесенский собор и Мариинская железнодорожная.
Так же к началу XX века в городе насчитывалось семь каменных мечетей. Многие мечети испытали влияние среднеазиатской культуры и по своей архитектуре существенно отличались от традиционно татарских, особенно ярко это выражалось в необычной конструкции. Некоторые татарские купцы предпочитали строить мечети на территории своих дворов, вследствие чего они составляли единую архитектурную композицию с домом и надворными постройками.
Источниками взятого нами материала являлась «Энциклопедия Северо-Казахстанской области » и различные сайты «Глобальной сети».
Одна из самых чудесных составляющих города Петропавловск - это храмы. Национальный состав населения достаточно разнообразен, поэтому в городе строились храмы самых разных вер - от церкви и мечети до синагоги.
Церкви
Покровская церковь, позже собор святых Петра и Павла
Многие историки считают, что название нашему городу дала первая церковь выстроенная в честь апостолов Петра и Павла в одном из равелинов крепости святого Петра около 1766 года.
18 октября 1803 года на том месте, где сейчас возвышается храм, была заложена Покровская церковь, переименованная в середине XX века в собор святых апостолов Петра и Павла. Здание храма, построенного в стиле сибирского барокко, - это один из немногих сохранившихся в нашем городе историко-архитектурных памятников начала XIX века. Церковь строилась и не раз перестраивалась на пожертвования прихожан. Изначально храм был возведен из дерева, но стечением времени его разобрали и в 1831 году возвели на этом же месте каменный. Но к сожалению, первая церковь города во времена яростной борьбы Советской власти с религией погибла. Каменная колокольня церкви, в 1838 году сильно поврежденная пожаром, в 1839 году была разобрана. Вместо нее в 1844 году была заложена отдельно от церкви колокольня, соединенная с нею каменным коридором. Постройка ее окончена в 1848 году.
Жители города Петропавловск не смотря на бедность всеми силами из года в год проводят реставрацию здания. Благодаря им собор святых Петра и Павла сумел дожить и до наших дней.
Храм Пресвятого Сердца Иисуса
Католический храм относится к римско-католическому приходу «Святой Троицы». Первоначально костел (часовня, 1911 год) размещался в деревянном здании. Там же по воскресным дням работала воскресная школа для обучения грамоте детей-католиков. В этом же здании жил ксендз. Храм является самой старшей католической святыней, сохранившейся в Казахстане. Он был построен потомками ссыльных поляков и немцев в 1911- 1912 годах.
По свидетельству старожилов, в 1924 году купол костела был разобран, а здание приспособлено под жилое помещение. С 1956 года в нем размещался детский сад «Заря». Костел был реконструирован в 1999-2001 годах. В 2002 году он был вторично освящен епископом Караганды Яном Павлом Ленгой.
Вознесенский собор, позже Храм вознесения господня
Храм вознесения господня- это Вознесенский кафедральный собор. Заложен он был летом 1865 года. Собор стоял в самом центре города на Соборной (ныне Театральной) площади.
Первоначальный цвет собора был красным, так как штукатурить и белить наружные стены в прошлом веке было не принято. Обнесен он вокруг железной оградой на каменном фундаменте. Внутреннее убранство собора было богатым. Престолов в нем три. Главный престол в честь Вознесенья Господня. Стены внутри собора окрашены масляной краской и на видных местах расписаны священными изображениями. Особой чтимой иконой считался нерукотворный образ Христа Спасителя.
Но, несмотря на то, что храм стоял в сердце города во времена борьбы Советской власти с религией красные безбожники разрушили храм до основания. Казалось бы, от знаменитого собора останутся только фотографии, но все обернулось иначе.
В 1998 году был создан общественный фонд по его воссозданию, и уже в 1999 году в память о Вознесенском соборе в 19 микрорайоне города начали строительство новой православной церкви - Храма Вознесения Господня. Храм строили всем миром - на добровольные пожертвования прихожан - целых 6 лет. В Петропавловск завезена звонница из шести колоколов, они были отлиты по специальному заказу в городе Каменске-Уральском Свердловской области. Так же на средства, поступившие в фонд, в Москве приобретены иконы для иконостаса и другие предметы, необходимые для полноценной литургической жизни прихода.
В 2005 году храм открыл свои двери для жителей города.
Всехсвятская церковь
Кладбищенская Всехсвятская церковь - бесприходная, однопрестольная, в честь всех святых. Построена в 1890 -1894 годах усердием Петропавловского купца Саввы Исидоровича Хлебникова и жены его Анны Дмитриевны. Здания церкви и связанной с ней колокольни - каменные, обнесены железной на каменном фундаменте оградой. Особо чтимых икон и земли при церкви нет.
Церковь задумывалась как кладбищенская, сотни горожан нашли близ нее вечное упокоение.
Строительство церкви происходило с благословения святого праведного Иоанна Кронштадтского, бывшего проездом в Петропавловске. Паствы своей праведник не забывал, в дальнейшем делал крупные взносы на строительство. Велось оно за счет пожертвований купечества, среди которых особенно постарались для общества купцы Хлебниковы, на их средства в 1898 году была открыта и церковноприходская школа. Учили здесь толково и всерьез. В 1900 году при церкви открывается богадельня, через 7 лет по указу Святого Синода - женская община - монастырь, первой настоятельницей которого стала монахиня Виталия.
Иконостас в церкви сегодня тот же, что и век назад. Среди реликвий в церкви есть редчайшие: - привезенный безвестным прихожанином со Святой земли медальон с частицами мощей архидиакона Стефана;
- в одной из икон находится частичка мощей Пелагеи, тоже прославившейся на заре христианства;
- бережно хранится подаренная храму Николаем II икона, на которой изображены трое покровителей семьи Романовых : святой Николай, мученица Александра, святой Алексей, митрополит Московский.
С 1999 года при храме действует паломническая служба. Трудами отца Виктора действует воскресная школа. Несомненным успехом в церкви считают организацию «Православного братства», рассматриваемого как прообраз будущего монастыря. Подгруппа братства «Русский паломник» вот уже несколько лет отправляется по святым местам.
Ныне церкви вернули кладбищенскую территорию.
Храм святой Марии Магдалины церковь мечеть собор храм
Мариинская железнодорожная церковь (Святой равноапостольной Марии Магдалины) была построена в 1899-1900 годах на средства Сибирской железной дороги и фонда императора Александра III, по ул. Сатпаева, 46 (бывшая улица Свердлова).
Храм несмотря на свои размеры был очень уютным, с узорчатой кладкой и большими окнами. Здание связанное с колокольней было выстроено из жженого кирпича; карнизы и разные выступы снаружи - из тесаного и шлифованного гранита. Он являлся настоящим украшением привокзальной площади.
В Храме имелось три престола: средний - во имя святой равноапостольной Марии Магдалины; правый - в честь Богоматери всех скорбящих; левый - в честь Федосея Углицкого.
В храме находилась Иверская икона Божией Матери, подаренная Храму монахами Афонского монастыря и икона святой равноапостольной Марии Магдалины, писанная на камне и украшенная золотой ризой - подарок вдовствующей императрицы Марии Федоровны. Также из Афонского монастыря в Храм были привезены частицы мощей нескольких святых и частица от Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. Сохранилась до нашего времени только Иверская икона Божией Матери, которая помещена в Храме всех Святых города Петропавловска. Каждый год летом эта икона мироточит.
Век храма увы оказался недолгим. В 1923 году он был закрыт первой из культовых учреждений бывшей Акмолинской губернии. Здание передали под молодежный клуб. Новые хозяева спилили кресты над куполами и под хохот и свист сбросили их на землю, установив на бывшем храме красный флаг. Затем одну часть церковного имущества вместе с иконами выбросили в чулан, а другую взяли на реквизит драматического кружка. В день открытия молодежного клуба здесь гремел духовой оркестр и кружились пары. В середине 30-х годов были срезаны церковные купола, а в здании открылись слесарные мастерские. В таком неузнаваемом, обрубленном виде церковь простояла до конца 1973 года, а затем ее безжалостно сровняли с землей.
Однако печальная повесть о железнодорожном храме была бы далеко не полной без другой, совершенно новой и удивительной истории. Осенью 2010 года в районе железнодорожного вокзала был выкуплен участок для построения нового собора Марии Магдалены. Из за острой нехватки денежных средств собор строится на пожертвования прихожан. И именно поэтому было решено строиться поэтапно. На первом этапе возводиться небольшой Крестильный храм в честь священномученика Мефодия. Поэтапное строительство соборов было заимствовано у московских святых отцов. Его суть состоит в том, чтобы построить маленький храм и начать службы, а попутно собирать средства для строительства основного большого собора. На втором этапе на пожертвования прихожан начинают возводиться стены и кирпичные кладки. В Челябинске были заказаны позолоченные купола, которые будут украшать будущий храм.
По словам подрядной, собор откроет свои двери совершенно скоро.
Мечети
Мечеть «Ылъкан»
Построена в 1870 году, на пересечении улиц: Почтамской (Первомайской) - Думская (Ульянова), С. Муканова и Мира. Мечеть построена из камня, имела 2 школы - медресе: первая - по ул. Ровная (одноэтажный дом), вторая - по ул. Почтамская, (дом из 4-х комнат). Эту мечеть называли «Ылъкан мечеть». Число прихожан составляло до 200 человек.
Ныне мечеть является одним из цехов Петропавловского хлебобулочного комбината.
Касымовская мечеть
Уже в 1795 году в Петропавловске по личному указанию Екатерины Великой была построена первая мечеть, Касымовская, - одно из самых ранних каменных зданий города. На ее строительство было выделено из государственной казны 5 тысяч рублей. В 1801 году в результате удара молнии в здании мечети образовалась трещина почти до самого фундамента. Вопрос о восстановлении мечети или ее частичной перестройки решался на протяжении всей первой четверти 19 века. Строительство было частично заморожено во время войны 1812 года, затем возобновлено в 1820-ые годы…
Здание мечети и ныне сохраняется как исторический и архитектурный памятник.
Мечеть Янгуразова (по улице Жамбыла Жабаева)
Здание мечети построено в 1882 году в «татарской слободе» купцом Халитом Янгуразовым.
Наиболее ценными элементами сооружения являются главный корпус, фасад минарет (в 1936году разрушен, в 1996 году восстановлен). Фасад декоративно украшен кирпичной кладкой. Особенно богат декором карниз. Основным элементом внешнего вида является кружевная горизонтальная аркада, опирающаяся на полукруглые пилястры, обрамляющие оконные проемы. Высокие окна завершены лучковыми арками. Двор и примечетная площадь воссоздают первоначальную окружающую среду самой мечети.
После 1917 года здание занимали различные учреждения образования. В 60-80 годах ХХ века здесь находилась спортивная школа.
В настоящее время мечеть передана мусульманской общине города Петропавловска.
Мечеть Дин - Мухаммат
Еще одна восстановленная мечеть, осуществляющая религиозную службу и обряды - мечеть Дин-Мухаммат находится она на ул. Советской, Эта мечеть была построена в 1851 году татарским купцом Дин-Мухамматом Бичуриным. Рядом с мечетью была выстроена медресе. Служба в мечети осуществлялась до 1938 года, а затем в ней разрушили минарет, михрат, здание ветшало и стало непригодным для богослужения. В ней стали размещать другие учреждения. В разные годы в мечети находились баня, различные спортивные организации. В 1996 году в городе была зарегистрирована татаро-башкирская религиозная община. В 1998 году мечеть и прилегающую территорию передали верующим и с того времени начались строительные и реставрационные работы по восстановлению здания и придания мечети соответствующего вида.
В 2001 году восстановили минарет, высота которого составляет 24 метра, в этом же году мечеть обнесли каменной оградой с металлической решеткой. Большие реставрационные работы произведены и внутри здания. Теперь мечеть украшает своим видом этот уголок города. При мечети открыт учебный класс, где обучают женщин чтению намаза и сур из Корана.
Мусульманская мечеть «Кызыл Жар»
Существующие в г. Петропавловске здания двух мечетей, построенных в середине XIX и начале XX века, уже не могли в соответствии с требованиями служить для проведения религиозных обрядов. В связи с этим и с учетом многочисленных просьб верующих в Петропавловске на пересечении улиц Мира и Карима Сутюшева, Первомайской была построена новая мечеть на 750 мест. Строительство мечети началось в 2001 году на пожертвования мусульман Северного Казахстана.
Мечеть представляет собой прямоугольное двухэтажное здание с одно-этажными пристройками. Изящный купол основного здания представляет собой 28 метров в высоту, а два красивых минарета возвышаются в небеса на 43 метра каждый. Площадь мечети составляет 500 квадратных метров. В ней два зала: на 550 мест для мужчин и на 200 - для женщин. Кроме того, имеется столовая на 250 посетителей, зал бракосочетаний, поминальный зал на 200 человек, библиотека, две комнаты для учебных занятий. Имеется также две комнаты для омовения перед молитвой - намазом. По специальному заказу в Турции для мечети изготовили хрустальную люстру. Вокруг здания посажены ели, рядом разбита зеленая зона, где пожилые люди могут отдохнуть среди деревьев и цветов. В общем, мечеть построена в соответствии с современными требованиями дизайна. Архитектурная оригинальность и изящество художественного оформления этого объекта получили высокую оценку и специалистов, и населения.
Вывод
Церкви и мечети есть не только в городе Петропавловске, но и в других городах Казахстана. Каждый храм это свой маленький мир, который имеет свою индивидуальную историю, свои каноны и правила, своих прихожан и своих священников.
Люди с течением столетий создавали их и будут создавать по той причине, что именно в церквях и мечетях они могут открыть свою душу, раскрыть свой душевный мир и свои личные моральные принципы. В храмах призывают ведь не к плохой жизни, а к тому что бы человек был самим собой, не подчинялся ни каким отрицательным установкам окружающего его общества, верил в себя и в свои возможности, да и наконец полноценно жил.
К сожалению большинство людей не понимают этого и пытаются любыми способами и методами осквернить положение храмов, стереть их с лица земли. А ведь они даже не думают через что прошли люди строившие эти здания, что не смотря на голод, безденежье они всеми силами собирали пожертвования прихожан и возводили эти шедевры религии.
Наш проект охватывает большинство храмов нашего города, рассказывает о их происхождении и тяжелой жизни с большинством невзгод; о том как жители города своими силами строили храмы, а Советская власть в годы борьбы с религией безжалостно сносила их или передавала под школы, спортивные секции или же просто под развлекательные заведения; о том какая стилистика архитектурных религиозных сооружений была столетия назад. Несмотря на все это даже в наше время нет такой ценности архитектуры, не все люди до конца понимают, что храмы это одна из настоящих ценностей истории народа. Сейчас ведется огромное количество реконструированных работ по восстановлению обветшавших церквей и мечетей, так же идет постройка новых храмов на месте снесенных столетие назад.
Список литературы
1. Белиловский Ц. А - Медико-статистический очерк города Петропавловска Акмолинской области. Годичный отчет за 1886 год. - Томск, 1887;
2. Зуфар Махмутов, аспирант КГУ - ;
3. Митрополичий округ в Казахстане Петропавловско - Булаевская епархия - ;
4. Надежда Кириллова, краевед - ;
;
5. Проект отдела электронной библиотеки СК ОУНБ им. Сабита Муканова.